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李伯阳第一次感觉平衡是在暗河之中，体内灵气抵抗水的压力。
第二次有了更深层次的理解是在青子蛟腹内，抵抗青子蛟的挤压之力。
第三次就是前些天，运用平衡原理，不仅冲开了会**，还解开了逸俊清和俏冰花的双修生死劫。只不过自己修为太浅，身受重伤。
只有自己的身体与外界达到平衡，身体才不会受到伤害，也只有平衡，才能奠定新的基础，挑战极限，达到新的平衡。
而体内也就成了一个平衡体，失去平衡不是爆棚而亡，就是干瘪而死。
这个看似肤浅的道理，却蕴含着高深的哲学。
儒教运用平衡，小至掌控人际关系，大到纵横国与国的外交，可谓翻手浮云覆手为雨。可惜没有运用到修炼上。
因果意为万物有序循环，大千世界便可平衡。既有西方极乐世界，也有九幽苦悲地狱。万物或升或下是果，皆是此前种下的因。这种因果就是平衡在佛教的体现。
而道家追求无为而为，顺其自然则更加直白地告诉世人，这就是平衡！若无平衡，天地必倾，还谈什么天人合一，所以从莫种意义上讲：平衡才是大道！
虽然人人都知道平衡，但运用到修炼中，还是极少极少，准确地说运用到更高深的心法中，极少极少。
回想此前，又经过一番思考，此刻的李伯阳才真正顿悟了“平衡”。
情不自禁地嘟囔道：“那就来一场灵气的平衡吧。若能淬炼成真气，也是意想不到的收获。”
一念至此，李伯阳睁开眼睛，站起身来，平和了一下心情，默运倒行逆施心诀。
体内灵气立马汹涌澎湃，向四周扩散。
缓步向前走，外部灵气越发浓厚，挤压身体，似是在寻找突破口，钻进李伯阳的体内。
而李伯阳体内的灵气则是奋勇向前，阻挡外部灵气的入侵。
两种灵气在身体表皮边缘短兵相接，李伯阳的体外瞬间出现五彩之气，缭绕不停。
如此情况一直持续，大约又走了十里左右。
李伯阳的身体有些吃不消了，如同当初在深水之下一般，挤压的李伯阳喘不过来气。
雄鹰再次出现，张翅舞爪，凶猛地向李伯阳扑来。
李伯阳一边默运倒行逆施心诀，一边出拳全力击向扑来的雄鹰。
但是这只雄鹰比之先前那只要厉害的多，李伯阳的双拳不仅没有击碎雄鹰的鹰爪，也没有伤到鹰喙半分。
李伯阳大惊失色。
就在雄鹰堪堪抓住自己身体之时，急忙施展自创的叠浪幻步，向后退了数十步，雄鹰才缓缓变淡，渐渐消失。
李伯阳心有馀悸，这要是被雄鹰抓住了，自己如同小鸡仔一样，毫无反抗之力，自己身体随着灵气的涌入必会爆炸。
当下又退后数十步，才缓解了压力。
暗忖：如此看来平衡也是在一定的范围之内，才算上是平衡。否则还是一面倒。那么要想个法子打破这个范围，新的平衡也就产生了。
李伯阳再次想到了真气！
灵气的密度异常大，自己没有灵力，只有真气能与之抗衡了。
何不尝试淬炼灵气形成真气！
只有丹田才能化气凝元，形成真气。自己丹田无用，这岂不是给自己再造丹田提供一个绝佳的机会。
想起刚才的思考，认为可以试一试。
机不可失失不再来！
李伯阳深吸一口气，平静心情。回忆自己为再造丹田创造的一套理论。
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，这句话是道家经典，在典籍中经常出现。
本是指丹田。但李伯阳认为天地根是指百会穴和会**。
这也是李伯阳再造丹田的总纲，前些日子还与逸俊清说了只言片语。
