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;如何不是师者根本？孟子说得天下英才教育之，儒家的内圣外王，真正应天顺民的君王必然是道德上最完美的存在——而完美，恰恰是需要修养，需要琢磨的。
儒家喜欢教导人。孔子自己“学而不厌，诲人不倦”，三千门徒七十二贤士，济济之盛，开辟私学一道，成就学术之始。孟子负气傲然，战国王侯动辄“愿先生教我”，顶住“望之不似人君”的巨大压力还往往被教训得哑口无言，甚至只能“顾左右而言他”。这般为人师长，如何不令人遥想追思？道光时举人，归安凌厚堂堃，初到金华教谕的官任上，就在明伦堂自署一联："金匮万千言，孔子曰，孟子曰；华衮百廿作，帝者师，王者师。"见者无不吐舌。而其中豪迈激畅、雄视高古、引领天下的气魄，才是真正能够打动人心的东西。
或许，这还是追究到了儒家的人生追求上：立德、立功、立言。学高为师，身正为范，身为师长，无德不教，而居帝侧，佐宰天下，再没有比这更巨大的功劳。若能以自身思想切实地影响到君主，纵自身一言不立，亦有史家铁笔传书后世。文人一生所求，在此无缺矣！而这个，也是痴心妄想着创造一个符合内心理想世界的自己，选择的最省时省力的突入口。
帝师，青梵，无痕……奉上最特殊的身份，谨为一个梦想。
