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开法眼，通六识；
前五识分别为眼耳鼻舌意，通五感形声闻味触；
第六识为意识，五识为根，第六识意识起到辨别分析，笼统的来说就是人类思想前五识又叫五根，可见五尘，常说的俗家红尘；
当能明辨红尘事物的时候就是通第六识的时候，其实也就是‘我’的概念，也是一种心智的成长，智慧也代表了第六感的加强；第六识与第六感还是有一定的相通之处。
这是莫阳宗师的路，当然据天穹派记载，法眼是佛家秘术之一，而且是极为难修的秘术，莫阳这个奇葩修炼出来简直就是不可思议；
开法眼之后，五官以及第六感都会远强于同阶武修，就算莫阳因为修为的原因，法眼处于关闭状态，也比同阶的感应能力强不少。
通六识对他而言提升到改命境帮助有限，既然六识无法帮助自己，那传说中的第七识呢？
佛家也许有第七识的描述，天穹派并没有，就提到两个字：染污；
没有资料不代表没有头绪，他还可以联想，当然功法的联想和真正使用是有一定风险的，可改命改命，风险都不敢，谈何改命。
五识通五官，意识为辨析，染污两个字本身就很浅显，既然第七识是第六识之后，染污是否又可以理解为染污意呢？
《清心诀》有言：诸法相，五蕴空，无垢净，无挂碍，无生灭，度苦厄；
自己是不是可以理解成这套口诀是让自己超脱第六识，虽然没有提到第七识，可并不妨碍自己联想；第七识若是染污意，是否就是超脱第六识之后再转而研究前面五识达到第六识的另外一个境界，这条路是否又行得通？
其实也不是完全没有对照点，当初刺杀自己的那个体修，以初武境的基础法门勘破宗师的门路，怪胎的同时也让莫阳触动很深，对方不可能没有经历过感知境和贯通境，还有通识境；可对方又回过头研究初武境了，这也是一种另类的方法；
莫阳不知道的是，意识本身虚无缥缈，想要从一种形式转变为另外一种形式这种超脱模式不仅是困难，而且风险极大，这也是无知者无畏；
莫阳对于第七识是无知，可无知的同时他也可以做到真正的无畏，佛门佛家不是还有一句贯彻民心的大白话吗：我不入地狱谁入地狱，虽然不知道这句话是否和佛家所言的第七识有关，可绝对和超脱第六识有关，至于是另类的第六识还是第七识，只要能改命，对他而言又有什么区别。
想要超脱第六识，法眼是重中之重，可应该怎么开启，又一什么方式开启。
佛门讲因果，可是也讲因缘；
因果，因缘，皆是因在前，因又是什么，以前自己一直在求活，而自己老师告诉自己的是欲望；
本能与欲望还需要辨析吗？本身就是意识的一种特殊形式；
拨开了迷雾，莫阳顿时有了全新的想法：
法眼如果说真的有境界；
自己现在说追求的超脱第六识，虽然不知道是不是第七识，可对于自己而言就是法眼第二层次，染污意；
欲要染污意，求其缘法，需要欲望，而欲望，需要前六识辅助；
《清心诀》讲求五蕴皆空，若我反其向而行，以法眼观之红尘百态，也许就是我‘神’的缘法；
有了盘算，莫阳想到就做，以‘欲’开法眼，欲望就是想，不用内力，单纯的想；
时间一分一毫而过，天色微亮；
在莫阳不断尝试下，封闭的法眼终于有了一些反应；
一缕微光从法眼中逸散了出去；
天水阁在他感知下完全清晰了起来，身临其境到每一个角落；
莫阳也没有查探隐私的意思，在天水阁这个客栈中大概转了一圈，察觉到修为最高的就是贯通境，那个丁小姐也不在此处居住，法眼慢慢的朝外面扩散。
视线距离自身越来越远，不过消耗非常的有限，离开一定距离之后，法眼又有了异变，自己虽然能所听所看所感，可似乎变成了一个外来者，无形之中的法眼似乎在找寻一个答案，漫无目的的穿街走巷。
法眼的感应一时之间无法收回，莫阳皱眉，强制断开的话，自身会如何根本无法预知，自己胆子过大了，好在消耗细微，并无什么影响。
府衙集贸市场上还是很热闹的，人声鼎沸，鸡、鸭、猪、羊的叫声，摊主的叫卖声，顾客的讨价还价的话语声不绝于耳，不过却显得有些中气不足，缺水啊。
除了集贸市场，其它地方人数就很少了，街道边，一棵有些干枯的树木之下，搭起了少量的棚子，东西虽然有些焉坏还有些尘土，可胜在便宜，三三两两的人同时去往一个方向。
法眼所过之处，一览无遗；
