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豪盏铭本名为苏以墨，是渝中柒桥人，在八月十五的月圆之时出生。
因为苏以墨的两个哥哥在武学上面已经有所造诣，再加上他出生的那天月华如水，辰竹以墨。所以爷爷抱着他的时候就给他取了这么个儒雅的名字，希望他有朝一日能成为家族内的一位文人墨客，吃上朝廷的俸禄。
苏家在柒桥开了间武馆，挂匾“盏铭”，意为武德虽小，也应当铭记不忘。
而盏铭武馆作为柒桥首屈一指的存在，其兴起的缘由还要从曾祖父早年所得到的一本名为“形谱”的书籍说起。
这形谱之中阐述了武学基础中的躯体变化，但之前经手的人翻阅后都认为这只是以强身健体为目的而著作的基础操练，并没有进行深入研究。
直到这本书以三文钱的低廉价格落在了豪盏铭的曾祖父苏泓睿的手中，才被他参透了其中的奥妙。
「天下万般变化不过于形。」
虽然只是简短的一句话，但之中却包含了苏泓睿对形谱的透彻理解。
如果以“形”来阐述天下武学，那么一招一式不过皆是形体的变化。你以何种的形体用剑，才能变幻莫测；以何种的形体持枪，才能走势如龙；又或者是以何种的形体挥锤，才能势不可挡，而这形谱便是详述之中的变化根本。
年幼时家境贫寒的苏泓睿在经年累月的练习中，反反复复的翻阅下，才终于凭借灵光一闪间的顿悟，以这句话悟出了形谱之中对于武学根本的独到见解。
据苏以墨的父亲所说，在幼年时曾祖父曾对他提及：“究之以形，兵器在手，体态自适，能自然而然掌握之中要义。”
也就是说一个人如果对自己身体的毫厘都能够有透彻了解，就算陌生的兵器在手，身躯也能自行适应这兵器最佳的使用方式。
有了这番深悟后，苏泓睿在驰骋江湖衣锦还乡后，便以此在柒桥发家，这才累积了丰厚的家底，让苏以墨至少在孩提时期，都过着富庶的生活。
但自从渝中二十一年前旱灾的开始，其乐融融的苏家的一切都发生了变化。这空前的巨旱持续了足足四年，要知道世事变迁几个月都足够物是人非，更何况这是四年的颗粒无收呢。
本来靠着赈灾的粮食柒桥的百姓们还算过得下去，但当朝廷的粮仓不再为灾民解囊，人性之恶便开始展露无遗。
本来融洽的亲邻因粮食变成了陌生人，再从陌生人变成了仇人。而这之中的巨变在旱灾开始后的第二年的七月发生了，大家的米缸都相继空空如也，但是苏家的府邸内却夜夜飘香。
闻着空气中的米香，心中的嫉妒、仇恨、贪婪，在被饥饿逼疯了的柒桥老百姓，甚至是官兵的心中聚集，然后在某个人亦或者某件事的导火索下被点燃爆发。
举世皆苦的困顿下，他们怎么可能容忍你独自滋润？
柒桥的所有人都把衣食无忧的苏家给当成了仇恨的目标，经过他们的打砸抢掠后直接就把苏家斥巨资囤积来用以应付旱灾的粮食给瓜分一空。
那年是新历七十一年，苏以墨才九岁，昨晚的爷爷还在问他马上就要生日了想要什么礼物，隔天就亲眼看着爷爷被家里的侍女推搡着磕倒在楼梯上没了性命。
而两个叔叔，三个堂哥因用武反抗，被官兵以谋乱为由，给捉去杀了头。但是他们却连心中悲恸都没有足够的时间发泄，就在草草了事的葬礼后拿着仅剩的粮食，跟着逃荒的灾民出发前往了据说是未被旱灾殃及的鞳里境内。
那个时候的路边饿殍盈野，赤地千里，别说路上杂草，就连树皮树根都被逃荒的灾民给吃了个精光。
有的人最后饿到实在没办法，又吃不下去人肉，就去啃土，结果咽不下去被粘在喉咙上的土块给噎死了。
父母带着苏以墨和他的两个哥哥，还有堂姐堂妹逃荒向胡罗关，结果最后就剩下苏以墨一个人活了下来，也就是这一年，刚刚过了十岁生日的苏以墨当了绿林好汉。
