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女娲娘娘在仙界的地位如何?

在传统神话中,女娲娘娘的地位极高。她拥有两大功绩:其一,造人;其二,补天。

既然人类都是女娲娘娘制造,那么,女娲娘娘自然是人类的创世之祖,在人间拥有至高无上的地位。

可是,在《封神演义》中,反复提到女娲娘娘的功绩只有一条——补天。女娲造人的说法被作者给雪藏了。

原文中商容是这么介绍女娲的:“女娲娘娘乃上古神女,生有圣德。那时共工氏头触不周山,天倾西北,地陷东南;女娲乃采五色石,炼之以补青天,故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。”

在后来,商容又说:“女娲乃上古之正神,朝歌之福主。”

商容两次介绍女娲,都只是提到了女娲有补天之功,而只字不提女娲造人的功绩。

这是为什么呢?

这主要和明代神话崇拜的变迁有关。中国神仙地位的升降,和每个时期的主流思想有很大关系。早在两汉时期的文献中就有女娲造人的故事流传,甚至,女娲一度被人尊位人类“三皇”之一,即伏羲、女娲、神农。但是从南宋开始,理学兴起,到明朝达到巅峰。男尊女卑的思想逐渐成为时代主流。反映在神话世界,女娲的地位也迅速降低,不但从三皇中除名,甚至在很多小说中,连人类始祖的身份也被去除了。

像《封神演义》就是只讲女娲补天,而不讲女娲造人。明代中期的《西游记》更是直接把女娲写成了老君化身,把女娲的一切功绩都划给了太上老君。

当然,除了时代思潮的影响外,小说作者如此选取,在构思上也另有意图。

若《封神》中女娲娘娘是人类之祖,那么,即便商纣王再怎么荒淫无道,也不至于对人类之母产生邪念。若商纣王不生邪念,就不会激怒女娲,也就不会有妖狐乱世,《封神演义》的故事就编不下去。

总之,在《封神演义》中,女娲娘娘在仙界的地位不高,甚至可以说,被严重拉低了。

那么,女娲的地位究竟如何呢?

原文第一回说:且言女娲娘娘降诞,三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回,下得青鸾,坐于宝殿。

三月十五日本是女娲娘娘的生日。在自己过生日这一天,女娲娘娘不在家中好好享受万民供奉,竟然还要跑到火云宫去拜见伏羲、炎帝、黄帝。这说明了什么?

说明女娲娘娘的地位比伏羲、炎帝、黄帝要低。

并且,原文中用了一个等级指向非常鲜明的词——朝贺。

在中国古代,唯有臣子朝见君王,才会用朝贺这个词。朝贺这个词,就等于是说,伏羲、炎帝、黄帝是君,而女娲娘娘是臣。

伏羲、炎帝、黄帝在仙界是什么地位呢?

在书中曾经提到,当初乃是三教共同签押“封神榜”。

何谓三教?

在传统文化中,三教经常指儒道释迦,不过,在《封神》书中,却是指以老子和元始天尊为首的阐教,以通天教主为首的截教,以及以伏羲、炎帝、黄帝为首的人道教。

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