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所以只能做个辩论家，却做不了外交官。
鬼谷同样讲究口才，但以紫为例，当初秦昭登基建制的时候，便被她一眼看出其中道理。
而眼前这两人，不用说紫了，论起政治敏锐度，比那些法家学生都要差得远。
“得找个机会让这些情报机构的家伙们进修一下，提高提高基础素质才行。可惜紫不适合当老师，否则她应该能把这些人训练的不错。干脆让他们都去天下学宫里学习学习算了……”
他不由在心中思忖着。
摇了摇头，收拢思绪，暂时按下这方面的想法，出言道：“朕不需要那些世家门阀的人有多信服感激，朕要的是天下百姓的信服，要的是这些人能够更进一步。”
信铭闻言一愣，劝谏道：“但是陛下，圣人有言，‘民之难治，以其智多’。之前发布几册书籍已是圣上隆恩，如果这方面做的太多，恐怕不妥啊。”
这话乃是五百年前，战国先贤，被尊为当世第一智者的李子所言。
其人堪称当世传奇，那时候在天下间的地位比之如今的文圣公只高不低。
虽然不曾在任何一国出仕，却没有人敢对他有丝毫不敬。
这一段的原话是：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
讲的就是愚民政策，目的便是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
“你错了，在不同的时代，政策自然会有所不同。”
秦昭皱了皱眉，却没有训斥两人，反而开始耐心讲解起了他的看法。
这两人所管理的宣委会还是很重要的，他也想让这两人能更多理解他的想法。
“彼时社会动乱，人族各国之间战乱不休，&#
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;李子提出这个主张，目的并非固化阶级。恰恰相反，他真正想要做的，是消弭阶级的存在。”
信、张两人顿时一愣，他们还没听说过这种说法。
李子存在的时间距离现在毕竟过去了太久太久。
除了原话还在，其内容的解读已经随着时间流逝出现了太多版本。
虽说如此，他们也觉得秦昭此时的说法有点牵强，心中不以为然，面上却不敢表露。
只是垂首称是。
秦昭看出他们不太服气，也不在意，而是继续说道：“当时讲究尚贤政策，举贤纳士。李子说，‘不尚贤，使民不争。’言外之意，尚贤则民争了。为什么实行尚贤的政策反而会导致民争？你们想过没有？”
听到这话，两人神色微怔。
“统治者实施尚贤政策，意味着要选择一部分人，因为其具备的杰出能力而分配较大的权力和较多的资源。这样，便形成了贤士构成的社会阶层，阶级就此出现。
“与此同时，当某些人因能力被定义为贤士时，能力不足之辈，便被定义为愚士了。这就是普通人的阶级。
“你们懂了吗？在那个时候，由于尚贤政策的缘故，反而将整个社会分化为两个互相对立的社会阶层。这两个阶层之间充满了矛盾与斗争，所以贫富、贵贱、尊卑和奴主的关系使随之分化和建立起来了。
“贤士成为了愚士们渴望成为的对象，而愚士是贤士所鄙夷的对象。但是显然，贤士不会自动放弃他们的特权而降身为愚士，愚士也不会轻而易举地转变为贤士。在这两个阶层之间存在着不可调和的对立和斗争。
