沱原散人提示您：看后求收藏（棉花糖小说网www.aaeconomics.com），接着再看更方便。
梁祝
佚名
月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
------------------------------------
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
------------------------------------
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
------------------------------------
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会，撮土为香山海盟。
------------------------------------
玉人有意天无意，金玉良姻几个成？
媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。
------------------------------------
笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。
------------------------------------
生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
------------------------------------
梁祝读书--封龙书院
秦焚书坑儒，导致儒家经书、人才由山东流入河北。河北邯郸鸡泽人毛遂（巨鹿人亦可，相距
里），赵国平原君上客。孙毛亨，求学去齐国任祭酒的同乡荀子。荀子另有弟子韩非、李斯。李斯焚书坑儒，害死韩非，毛亨因有儒家经书无数，为避祸，逃回河北，在鸡泽、河间、巨鹿多地搬迁躲避。
因此，汉初河北治世人才辈出。仅是一时，风流总被雨打风吹去。历史上，北方开国皇帝多、武将广，南方文臣盛。汉初儒家四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨。燕之韩婴（前
—前
年），沧州任丘人，为常山王刘舜太傅，开堂讲学。赵之毛亨，沧州河间人，毛亨、毛苌。又有河北衡水人董仲舒（前
—前
年）。当时人喜欢相互游学辩论，取长补短、去伪存真，求取治国良方（当然也想自己一派发扬光大）。在河间大辩论、都城汉武帝召对大辩论等，几人的几次大辩论，促成了董仲舒，总结出“罢黜百家，独尊儒术”的一整套思想体系。“该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇。”（是非功过难评说）
------------------------------------
人才需求。在中国大一统朝代（汉、西晋、隋、唐、北宋），在都城（洛阳、开封）和燕山长城边关之间的北中国广阔区域，需要一处或几处培养人才的地方，以满足这块区域的地方政治、经济、工业、文化、军事等需要。
封龙书院适逢其时其势。封龙山，背邻井陉。太行八陉第五陉—井陉，是联系山西、河北（河南）的中间通道。自然风光秀丽，以沟深林茂、清泉碧溪、奇峰怪石为胜。曾有五通汉碑、三大书院、四大禅林、三大石窟、两大道观。
------------------------------------
封龙山李躬和刘秀、刘庄、阴丽华的特殊关系。据说，西汉末、东汉初，时值战乱时节，东汉光武帝刘秀常驻常山郡，但四处征讨、出征在外。汉三老李躬(约前
--
年)，在后方常山郡，负责管理幼时几个皇子的生产、教育。因皇后阴丽华(当时尚为贵人)从行，生汉明帝刘庄于此，故该村当时名为万岁村（后为万年村）。东汉初，山东诸城人伏恭（前
~
年），曾任太常博士，转任常山太守。汉初百废待兴，人才需求，伏恭欲兴学校，但朝廷对师生有定额，财力人力有限。李躬在封龙山（元氏万年村西二十里），得到伏恭大力支持，首创古代大学授业，开始授课讲学、广招学生，属于半私办。李躬奏请汉明帝，减免当地赋税六年。文风昌盛、学问声隆，纷纷来学。（公元
年，黄初七年，常山郡治，才从元氏徙治真定。）
祝家楼村先生吴夫子，四十岁，应好友、伏恭幕僚邀请，去封龙书院。虽是半私办，但待遇优厚，公办名声资历稍显不足。祝英台同胞姐弟，祝英台原名祝英怡。母亲不让去，她用扇子敲打弟弟跟班，女扮男装，伪装弟弟先走，让丫鬟跟弟弟后走，留书一封。为防止盗匪，结伴而行。首批去封龙书院的，有先生一共三位，连同三位夫人、一位丫鬟、三位脚夫与三辆长途马车。有学生十一位，有穷有富。学生中，有五位自带马车，丫鬟三位、仆人五位；有六位凑钱，雇了两辆合乘。
------------------------------------
儿子求学去了，女儿不见，只书信一封，跟着求学去了。祝家只好对外面吹：“老师吴夫子带着姐弟两个，连同两个丫鬟仆人，去封龙山皇家学院教书、求学去了。”由于祝英台较男人体弱易晕，三吐梁山伯，马车、船楼、封龙山。谁都不愿和她一个宿舍，强迫她、她弟弟、梁山伯在一个宿舍。弟弟在中间，两人在两边。后祝英台父亲，到襄国县（后邢台）任知县，举家搬到了邢台。
化蝶
梁山伯因家贫辍学，知道祝英台许配马文才，相思过度，一病不起，竟不治身亡。家人将其葬在了吴桥之侧。祝英台知道后，痛不欲生，曾经绝食抗议。为了祭祀梁山伯，祝英台假意允婚，但是花轿需要经过吴桥，而且要允许她祭祀梁兄。大婚之日，花轿经过吴桥，祝英台在梁山伯的坟墓前哭得死去活来，最后一头撞死在墓碑上。两人死后，变成蝴蝶，比翼双飞。
地府牛头马面，率领鬼兵，正在奈何桥附近维持纪律、巡防守卫。
牛头不经意间，忽然看见一对蝴蝶，在黄泉广阔的河面上上下飞舞，揉了揉眼睛，对马面说：“我是不是眼花了？居然看见有东西在黄泉上飞。”马面看着眼前的一大群鬼魂移动，回道：“肯定是你眼花了。”扭了下头，朝牛头看的方向瞥了下，又转回头看着眼前的鬼魂们。又猛的扭过头去，脖骨咔嚓一下爆响，嘴唇哆嗦着：“见大圣了！真、真有东西在飞！”
牛头想了想：“你在这盯牢了这对蝴蝶，我去告诉阎王。”
------------------------------------
阎王来看过了，也不明所以。在蝴蝶的行进方向上支起了一张地府的先天灵宝，最高法宝---地网，蝴蝶也是犹如无物，穿网而过。
阎王一看，弄不住，赶快上报吧。
层层上报，托塔天王、三清等都抓不住，上报鸿钧。
------------------------------------
鸿钧下来看时，一对蝴蝶正朝着转世磨盘飞去。
鸿钧看着一对蝴蝶，冥冥中，似乎看到了盘古、昙花仙子。
鸿钧想了想，说道：“这应该是盘古，和他的爱侣昙花仙子，两人的爱意化身。盘古、昙花仙子早已身陨。虽然失去了神通法力、忘却了前世今生，但两个人的爱意纠缠在了一起。只要盘古界不灭，两个人就会生生世世、轮回不止。”
两只蝴蝶翩翩起舞，向下进入了庞大的转世磨盘，在不断旋转、五彩斑斓的磨盘洞口中消失了。
（优昙花，据说为昙花仙子的种壳所化。昙花，据说为昙花仙子的真身所化。）
===========================================================
（点评
：梁祝传说。
最早可追溯到汉代（樊存常根据梁祝墓祭碑碑文推测）。本来在无确凿证据下，所有传说地点都应涉及。本文只从时间上汉代，相对合理的串联了两处，山东诸城、封龙，舍弃了可能是后续真实情况的祝英台死后，梁山伯到宁波任鄞县县令，妻子早亡，为帮助百姓度过饥荒，梁山伯不顾皇帝禁打令开粮仓赈灾。皇帝听信奸臣谗言将梁山伯处死（有说是怀念祝英台，郁郁而终），后被追封为“义忠王”。
全国大约有
多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处。比如河北石家庄元氏县封龙书院、河北河间、河南省驻马店市汝南县梁祝镇、山东省济宁市微山县马坡村、山东诸城、山东曲阜、山东嘉祥、江苏宜兴、江苏苏州、江苏江都、浙江宁波市鄞州和上虞、甘肃清水、安徽舒城、山西蒲州等。
本文中：山东诸城：相州镇梁山屯村、石桥子镇祝家楼村。
《元氏县志》据说先版“齐·梁山伯墓，在县西四十里南佐村西北隅”，后代版“在南佐村西北隅，书院（封龙书院）路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓”，即元氏八景之一的“吴桥古冢”，封龙书院还有相传梁祝二人一起读书的读书洞，封龙山北
