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在血神宗宗主看来，他的行为和那些圣胎境修士并没有什么两样。
甚至于对比起来，那些通过秘境在漫长岁月当中收割的生魂。
要比死在血神宗之乱当中的人数，还要多出几十上百倍。
真要算起来，血神宗宗主比起那些圣胎境修士，当真是毛毛雨。
不过，虽然理解。
但无论是哪一种行为，师弋都难以认同。
师弋一直都觉得，一个人可以绝情，但不能没有行事底线。
这种底线并不是为了给自己套上无形的枷锁，强行找不自在。
而是要保持本心，记住自己究竟是谁。
师弋一直以实际行动践行这一点，心中所坚持的信念，从来都不会动摇。
在楚国之时，师弋可以为了卓长贵，亲赴楚国皇宫斩杀皇子。
在雁国之时，师弋可以为了救黄良玉父女，而拔刀直面金阙宫修士。
在奏国之时，师弋可以为了坚守对李道纯的承诺，以身犯险潜入奏国之内救人。
哪怕是天膳老人在危难之时，师弋也是二话不说伸出了援助之手。
即便出现了血神宗宗主这一节，师弋也同样不会后悔自己的所作所为。
以后如果遇到了上述的事情，师弋依旧会毫不犹豫的去做。
在有些人看来，师弋的行为十分愚蠢。
完全是在给自己的行为，订立枷锁。
有心之人想要暗害的话，很容易通过这种破绽来对付师弋。
血神宗宗主当年利用天膳老人这具躯壳，正是看准了师弋对朋友一片真心。
然后，从这一点下手的。
俗话说吃一堑长一智，师弋自然也明白自己的这种行事，容易成为敌人对付自己的突破口。
但是，师弋却不愿意就此改变。
这并不是因为师弋头铁，而是师弋深深知道。
对于本心的某些坚持，是有多么的宝贵。
一旦失去了，可能再也找不回来了。
毕竟，修士的生命极其漫长。
如果不能坚持自我的话，那就会变成时间的奴隶，为了活着而活着。
如果在漫长的生命之中，丧失了太多的东西。
真我都没有办法保持的话，那么活下来的人，还是那个最初的自己么。
如果经历了无数的岁月之后，师弋的性情已经变得，连他自己都认不出来的时候。
那么，这种情况又和佛门那种，没有自我的轮回修炼方式有什么区别。
可以说严守心中的底线，不是为了任何人，而是为了师弋自己。
师弋只希望时光荏苒，无论过了多久。
自己都还是那个，曾经在石城山上，跟在师父身边的凡人少年。
哪怕已经回不去了，当初的那份心境，师弋却不希望舍弃。
天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。
惟元神真性，则超元全而上之。（注释
）
以上这段话是师弋曾经在古籍当中，找到的修炼箴言。
在许多典籍当中，都能看到类似的话语，这并不是什么秘辛。
可以说整个修真界，都是按照这句话的部分内容来践行的。
修真界为什么视五行类修士为正统，五行类修士为什么不重视肉身修炼，从这句话当中就能找到答案。
因为大多数修士皆以修炼元神为上，认为肉身是迟早都要舍弃的东西。
既然是要舍弃的，那自然是没有必要在这方面浪费时间了。
元神即为圣胎与神魂结合的产物，元神不灭修士不死，这是象征着长生的存在。
也是大多数修士，毕生所追求的目标。
只要元神存在，一切都可以重来。
区区肉身又算得了什么，夺舍、重塑。
甚至再造一具毫无生命的钢铁身躯，也没有什么大不了的。
而正统流派将肉身视为外物，也正因为如此，使得五行类修士对肉身修炼都毫无兴趣。
这一点也是体修没落的，一大重要原因。
师弋身为半个体修，&#
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;对于肉身锻炼是否是做无用功并不了解。
至少，对于师弋而言。
现阶段锻体是对自身有利的，那么将之进行下去就好了，以后的事情以后再说。
刚刚提了整个修真界，将上述的箴言践行了一半。
修士对于元神的重视是毋庸置疑的，可是真性却没有多少人做到。
真性即为性情与本心，就像上述箴言所说的那样。
惟元神真性，则超元全而上之。
天地之间所能够坚持的，除了元神这项长存的根本之外。
只有自己的本心，才是最值得坚守的。
坚持自我，才是对抗漫长时间侵蚀的最有效办法。
否则，最有可能出现的状况就是。
虽然获得了长久存活的能力，最后却丧失了自我。
最终被天地所同化，成为这方天地的一部分。
据师弋推测，一部分的神祇应该就是通过这种方式出现的。
在师弋看来，这无疑是最为可悲的一种长生方式，而这也不是师弋所期望的。
由此可见，坚守心中底线，维持本心是有多么的重要。
这些东西一旦失去了，再想找回来那可就难如登天了。
至于严守底线而被敌人利用这一点，在师弋看来并不是什么大事。
这种问题都是可以，通过实力和谨慎的态度来加以规避的。
一念及此，师弋心中所想更加坚定了不少。
眼见事情已了，此行可以说已经完成了任务。
师弋和林傲没有多做停留，直接选择了离开这里……
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