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“学长，我能理解你的心情，但有一些事情还是不能太绝对，现在的网络小说和以前纸质小说相比，有多少是真的能称为文学的呢？消遣之余，还传递了扭曲的价值观，这才是现在的网络小说的本质。”
“喂，学弟，都说了干一行爱一行，你这不仅不跟着我一块辩解就算了，怎么还跟着抹黑呢？”
“抱歉，我只是有点失望，所以没忍住。”
“算了，这次就不跟你计较。对我来说，看小说，也包括网络小说，玩物丧志这种事情是不现实的，哪怕是无法获得什么，只是用来消遣而已，我也不会因为这种消遣把自己给搞出问题来。”
“也就是说，你觉玩物丧志是因人而异的，有问题的并不是物，而是人，对吧？”
“云梦学姐这个总结很到位。”
“我的看法和赵英差不多，玩物丧志只会发生在那些本身就存在问题的人身上，主观能动性都在个人身上，完全相同的环境也不会培养出不同的人，为什么要把一切罪责都加在事物本身呢？”
“你们三个看法一样吗？那，言涛学弟呢？你怎么想？”
“我觉得学长学姐真是太高看人的自制力了，人虽然有着追逐进步、良善的本质，但在缺乏外部约束的情况下，走向堕落是必然的。举个简单的例子，你们问问自己的真心，没有约束，你们想干嘛就干嘛，你们是会追求远大而艰苦的目标，还是选择当下简单但真实的享乐，反正我选择是当下短暂的快乐的！”
“学弟，你这里的条件设置是不是有问题？为什么目标就一定是远大而艰苦的呢？”
“学姐，如果是那些简单、容易的东西，你觉得还有可能留下来让你选择吗？”
“这倒也是。”
“那些简单的东西，我们的前辈能做的都做了，留给后人的都是艰深而困难的，如果你想迈向远方，那与荆棘为伍就成了必然。”
“学弟算是居中论，那韵晓，你自己是怎么看这个问题的呢？”
“我嘛~玩物丧志是肯定存在的，一个人一直玩一直玩，不会丧失掉自己的目标才奇怪呢，但我觉得玩物丧志，还有与其相关的很多东西都被污名化啦！”
“污名化？怎么理解？”
“玩物丧志这个说法其实就很有意思。对我们人来说，消遣都在玩吧，游戏、小说、音乐、直播等等，都是在玩，按玩物丧志的标准来衡量的话，我们可能就无法拥有娱乐，毕竟那些不能从事辅助产生的活动都是玩，而玩就可能玩物丧志。”
“这是，诡辩吗？”
“学弟，不要打岔。”
“抱歉。”
“韵晓，你继续。”
“我们都知道，消遣对于人来说是必不可少的，所以一味地肯定玩物丧志这个说法是没有价值的，这是在贩卖焦虑，因噎废食可是极度愚蠢的行为。”
“学姐，我们不是在讨论污名化的问题吗？为什么你会觉得有污名化的问题存在呢？”
“玩物丧志的本身只是在肯定度的问题，强调的是要适度，但现在在使用的过程中，更多的被冠上了结果论，好像玩物就一定会丧志，&#
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ｈｕ.而被这种不正当理念引导的人就会开始疯狂抵制玩物这一行为。”
“韵晓，这跟你看的那篇文章有关系吧！”
“对呀。那里面就完全是在用‘玩物丧志’对这词当作武器，对网络游戏进行一边倒地批判，哪怕我不玩网络游戏，我也觉得这样是非常有问题的。为什么都是人，一些人接触这东西就堕落了，一些人接触却可以不受影响，这问题不是出在人的身上吗？为什么要把罪责归咎到物之上呢？我觉得这是一种逃避，这是转移矛盾。”
“是这么一回事。沉迷于虚拟世界的人很有可能是在现实中无法取得某些满足，现实中当然能实现这样的满足，只是诸多原因导致在个体身上是否实现，于是个体就转向虚拟世界求索，就这样沉迷进去。”
“那关于网络游戏是电子鸦片的说法呢？”
“这是在欲盖弥彰，是成年父母用来掩盖自己家庭教育失败的遮羞布。这也不是他们第一次这样干了，以前的流行音乐，早期的武侠小说，之后的网络游戏，到现在的直播，都是这样……”
“咳咳~话题是不是又偏了？我们不是讨论玩物丧志吗？为什么变成了网络游戏与家庭教育呢？”
“行，我看时间也差不多了，就到这里，大家解散。”
“嗯，本章节由右边人赞助发布。”
“感觉真是很难得能这样把一个问题从头到尾讨论完啊！”
“……”
