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失望不少的两人对视一眼,然后只能给彼此露出一个带上鼓励意味的笑容。

“再去她家里看看吧!”

“嗯。”

李秀芬家里还和原来一样,除了房间里开始出现明显地灰尘积累。

果然是没有回来!

进去四处晃了晃,里面的东西也没有发生任何变化,汪隼和赵向阳只能退出去,来这里多半是要无功而返了。

“接下来要去公墓那边看看?”

“嗯。”

拦下一辆出租车,两人去了公墓。

这种地方一般都是看不到人影的,但今天不一样,因为今天正好有人要下葬,来送葬的亲属也是比较多的。

“我天,这么多人的吗?”

只是看到在公墓外停着的二十多辆私家车和两辆公交车,赵向阳就已经大概能估计出来送葬的人数会有多,能整出这种排场,看样子离世的这位也不是什么普通人。

等两人走过去,果不其然就看到里面站了一堆人,使劲踮起脚往里头看的话,还能看见与死者更亲近的人都在里头下葬的地方围着骨灰盒抹眼泪,而外面这些走走形式的人还都有说有笑的,如果不是他们身上穿着丧葬的黑色礼服,可能更像是来公墓旅游的。

受到老师孙国传的影响,汪隼对这种形式主义向来是深恶痛绝的。

“有必要搞这么多人吗?外面这些有几个是真心来送葬的?何必呢!”

听到汪隼这样嘟囔着,赵向阳笑了。

“习惯就好,习惯就好!国人就是喜欢搞排场,喜欢热闹,这没办法!”

这种事汪隼又何尝不知道,当下就只能闭嘴了。

确实,&#

;这种搞排场的喜好就和“好面子”、“攀比”一样,是根植在国民性格当中的,诸如“树活一张皮,人活一口气”、“光宗耀祖”、“不蒸馒头争口气”之类的话,都是在表达这种含义。

在某种程度上,国人确实已经将外在的看法当作自身价值的一部分,乃至全部,哪怕实际上穷困潦倒,在人前也要装出一副富足安康的样子。

虽说对外的认可度确实是价值的一种,但人真正的价值不应该对内的么,就像那句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,自己知道自己正在干些什么,自己知道自身的价值,自己能够肯定自己,这不就完全足够了,何必非要其他人肯定自身的价值才愿意承认自身的价值呢?

这种性格在以前或许还有所收敛,但在当前这种经济飞速发展,而相当一部分人的思想道德修养又没跟上的情况下,就表现得更加明显,以至于会出现“土豪”集各种贬义与嘲讽于一身的词汇,而更加现实的体现就是竟然出现了亲人去世请人哭丧的闹剧。

话说,对亲人去世不感到悲伤就算了,还要请人来代哭,哭的那叫一个震天动地,不觉得这对于死者来说是莫大的讽刺和侮辱吗?

不仅如此,还有那些婚丧嫁娶的宴席,真是巴不得把十里八乡的人都一并张罗过,好像自己请的人越多,排场搞得越大,自己的社会地位就越高一样!

婚宴也就算了,热闹确实挺好的,但丧宴还这样就傻了吧,一边人在抹眼泪哭的不行呢,另一边人就吃吃喝喝,有说有笑的,未免也太矛盾了吧?

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