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失望不少的两人对视一眼，然后只能给彼此露出一个带上鼓励意味的笑容。
“再去她家里看看吧！”
“嗯。”
李秀芬家里还和原来一样，除了房间里开始出现明显地灰尘积累。
果然是没有回来！
进去四处晃了晃，里面的东西也没有发生任何变化，汪隼和赵向阳只能退出去，来这里多半是要无功而返了。
“接下来要去公墓那边看看？”
“嗯。”
拦下一辆出租车，两人去了公墓。
这种地方一般都是看不到人影的，但今天不一样，因为今天正好有人要下葬，来送葬的亲属也是比较多的。
“我天，这么多人的吗？”
只是看到在公墓外停着的二十多辆私家车和两辆公交车，赵向阳就已经大概能估计出来送葬的人数会有多，能整出这种排场，看样子离世的这位也不是什么普通人。
等两人走过去，果不其然就看到里面站了一堆人，使劲踮起脚往里头看的话，还能看见与死者更亲近的人都在里头下葬的地方围着骨灰盒抹眼泪，而外面这些走走形式的人还都有说有笑的，如果不是他们身上穿着丧葬的黑色礼服，可能更像是来公墓旅游的。
受到老师孙国传的影响，汪隼对这种形式主义向来是深恶痛绝的。
“有必要搞这么多人吗？外面这些有几个是真心来送葬的？何必呢！”
听到汪隼这样嘟囔着，赵向阳笑了。
“习惯就好，习惯就好！国人就是喜欢搞排场，喜欢热闹，这没办法！”
这种事汪隼又何尝不知道，当下就只能闭嘴了。
确实，&#
;这种搞排场的喜好就和“好面子”、“攀比”一样，是根植在国民性格当中的，诸如“树活一张皮，人活一口气”、“光宗耀祖”、“不蒸馒头争口气”之类的话，都是在表达这种含义。
在某种程度上，国人确实已经将外在的看法当作自身价值的一部分，乃至全部，哪怕实际上穷困潦倒，在人前也要装出一副富足安康的样子。
虽说对外的认可度确实是价值的一种，但人真正的价值不应该对内的么，就像那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，自己知道自己正在干些什么，自己知道自身的价值，自己能够肯定自己，这不就完全足够了，何必非要其他人肯定自身的价值才愿意承认自身的价值呢？
这种性格在以前或许还有所收敛，但在当前这种经济飞速发展，而相当一部分人的思想道德修养又没跟上的情况下，就表现得更加明显，以至于会出现“土豪”集各种贬义与嘲讽于一身的词汇，而更加现实的体现就是竟然出现了亲人去世请人哭丧的闹剧。
话说，对亲人去世不感到悲伤就算了，还要请人来代哭，哭的那叫一个震天动地，不觉得这对于死者来说是莫大的讽刺和侮辱吗？
不仅如此，还有那些婚丧嫁娶的宴席，真是巴不得把十里八乡的人都一并张罗过，好像自己请的人越多，排场搞得越大，自己的社会地位就越高一样！
婚宴也就算了，热闹确实挺好的，但丧宴还这样就傻了吧，一边人在抹眼泪哭的不行呢，另一边人就吃吃喝喝，有说有笑的，未免也太矛盾了吧？
