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龙的传人曹雪芹
为了让阅者认同自己就是红楼梦的主角贾宝玉，曹雪芹在书中调动一系列暗喻手段宣传自己的名、字，几近极致。但意犹未尽，又把曹*当祖宗搬出来以增加贾宝玉的曹氏色彩———当然只能跟清廷玩文字游戏，不然坐实了他就是书中叛逆的贾宝玉，有可能白送性命。
“日边红杏倚云栽”——三十五章中说了射“春”，其实还可射“*”。一击双鸣、一言九义是曹雪芹的惯用手法，阅者勿以为前后矛盾。“*”是“扌”和“喿”组成，“喿”可分解为“杏”和两个口，两个口上下相接组成“日”字——日边红杏；“扌”可以说是栽吧。因为“*”和“日”一样有骂人之意，所以探春红着脸把签掷之于地，并说是男人们的混账话。曹*创立了魏国，历史称曹魏。“魏”可拆字为“委”“鬼”——委身于鬼——委身于贵，这就探春要嫁“贵婿”的又一个来由。原来贵婿实是鬼婿，雍正就是一个鬼婿。探春在红楼梦一牍的故事中远嫁，成为贾府继元春皇妃之后的另一个王妃。但从鬼婿的谜底看，探春王妃不过是吕四娘、竺香玉的影子。“日边红杏倚云栽”原来也有曹*的含义。
三国演义把曹*塑造为乱世之奸雄，人人得而诛之。曹雪芹也通过贾雨村说道：”天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹*，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。”也就是说曹*属于大奸大恶一类。曹雪芹不是这样认为的——那他为什么又这样说呢？曹雪芹是安排贾雨村说的这话——是假的——假语村言——应当反过来看，曹雪芹在书中对曹*赞许有加。
书中第十七回写道：贾政因见两边俱是超（*——连续几个超意在提醒阅者说的是*）手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊（超出——*），绿窗油壁，更比前几处清雅不同（超过——*）。贾政叹道：&
;此轩中煮茶*（曹*）琴，亦不必再焚名香（再闻梅香——用曹*望梅止渴典故，暗示曹*。意思是曹*如果在此煮茶*琴，就不必象当年那样望梅止渴了）矣，此造（*）已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。&
;众人笑道：&
;再莫若`兰风蕙露&#
