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巧者劳而智者忧。
无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”
洞若观火《南华经》，《醉打山门》戏曲文。
什么相干不相干，什么喜欢不喜欢。
管他大家不大家，我是来去无牵挂！
细细想来不值得，回房大哭题一偈：你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
因恐看者不明瞭，又填一支《寄生草》：“无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去，&#
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;茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”
黛玉见他果断走，想看动静借理由。
袭人笑回已睡了：有个帖子姑娘瞧。
黛玉知是感忿作，携了回房共斟酌。
宝钗自悔点《山门》，道书禅机最移性。
三人同往宝玉屋，开口质问是黛玉：（钗、黛、湘云三人。）
“宝者至贵玉至坚，汝之贵坚在谁边？”
宝玉瞪眼溜溜圆，“这样钝愚还参禅！
偈末还有言未竟：无立足境方干净。”
宝钗亦说此悟彻，又举当年惠能偈①：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”
宝玉自以称觉悟，不想落在钗玉后。
何必自己寻苦闷：“不过顽话别当真。”
四人欣欣仍复旧，初见钗黛共携手。
注①：南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。
欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈.上座神秀说道：`身是菩提树，心如明时时勤拂拭，莫使有尘埃.&#
;彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：`美则美矣，了则未了.&#
;因自念一偈曰：`菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？&
;五祖便将衣钵传他。
