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一行人穿过一条短廊，来到了更为阴森黑暗的后宫殿堂，看廊中题刻，这后半部分叫作“上真殿”，殿中碑刻林立，并有单独的八堵壁画墙。
殿堂虽深，却由于石碑画墙很多，仍显得略有局促，不过布局颇为合理，八堵壁画墙摆成九宫八卦形状，每一堵墙都是一块块大砖砌成，皆是白底加三色彩绘。
除了某些反映战争场面的壁画之外，几乎是一砖一画，或一二人物，或二三动物、建筑、器械，涵盖了献王时期古滇国的政治、经济、文化、外交、军事、宗教、民族等全部领域。
这些也许对于考古专家来讲，是无价的瑰宝，可是对陈玉楼他们这些摸金倒斗的人来说，却无大用，只希望从中找到一些关于献王墓地宫情形的信息。
这八面壁画墙中的画幅，不下数千，与殿中的石碑碑文相结合，整个就是一部古滇国的史料大全。
大幅的壁画全是战争绘卷，记录了献王生前所指挥的两次战争，第一次是与夜郎国，夜郎和滇国在汉代都被视为西南之夷。
夜郎国虽然是一个独立的国家，可是国土面积很小，百姓也少，物产更是匮乏得可怜。
但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王，就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
他在汉朝使者来此时，居然得意洋洋的问汉朝使者，汉朝跟夜郎国比，哪个大。
汉朝使者当时就差点尿了，尼玛，一个还没有大汉一个郡县大的国家，居然问他哪个大？
自此之后华夏的成语库中就多了一个成语——夜郎自大。
壁画上记载的第二次战争，是献王脱离古滇国的统治体系之后，在遮龙山下屠杀当地夷人。
这两次战争都大获全胜，杀敌甚重，俘虏了大批战俘，缴获了许多物资。
当时的两个对手，其社会形态尚处于奴隶制的晚期，生产手段极为落后原始，青铜的冶炼技术远不如继承秦人手段的古滇国，所以一触即溃，根本不是滇人的对手。
这些战争的俘虏中有大量奴隶，这批战俘和奴隶，就成为了日后修建献王墓的主要力量，壁画与碑文中自然对这些功绩大肆渲染。
正中大壁画的角落边，还有两幅小画，都是献王登天时奉上祭品的场景，在铜鼎中装满尸体焚烧，其情形令人惨不忍睹。
但是壁画对于献王墓的地宫仍然没有任何描述，有一堵墙上的画全部是祭礼，包括请天乩、占卜、行巫等活动情形，场面诡异无比。
罗老歪见后殿全是这些东西，顿时索然无味，带着警卫队在里面瞎转，突然在壁画墙环绕的正中间发现了一些东西，连忙招呼陈玉楼与罗长风。
原来殿堂正中的地面，立着一只六足大铜鼎，鼎上盖着铜盖，两侧各有一个巨大的铜环。
铜鼎的六足，分别是六个半跪的神兽，造型苍劲古朴，全身筋肉虬结，身满鳞片，做出嘶吼的样子，从造型上看，非常类似于麒麟一类。
这只铜鼎大得出奇，不知为什么，被漆上了全黑的颜色，没有任何花纹装饰。
陈玉楼刚才看到过那煮尸祭天的壁画，当下开口道：“这大概就是准备在祭典中煮尸的大鼎，鼎口至今还封着，这说明献王并没有尸解化仙，他的尸骨还在地宫的棺椁里，否则就不必封着这口巨鼎了。”
罗长风附和道：“总把头说的不错，若我没猜错，此时这鼎中定然还有以蜡封藏的尸体，咱们最好不要碰这东西，因为我闻到了火硝的味道。”
“你们看这六个兽像，嘴巴全都对着铜鼎，不出意外，这顶盖上定有机关，盖子一动便会触发，这六个兽像定然口吐烈焰，将这鼎烧成一个大火球。”
“这凌云天宫的主体是楠木加砖瓦结构，十分干燥，这一烧起来，恐怕这天宫就要变火宫了。”
