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而他们去当差，一分钱没有，干的是什么活？可以说是五花八门，所有的活都要干，也是宋朝的官老爷最为清闲的最大依靠。
老百姓每年义务地去做里正、户长、乡书手等“头衔”来帮助下乡到户收税；有耆长、弓手、壮丁等“职务”去负责抓贼；有承符、人力、手力、散从等名目给正牌子的官员们服务。
有一些还比较著名，比如县级衙门里的县曹司、押录；州级衙门里的州曹司、孔目，连同各级配备的杂职，虞候、拣掏等，数也数不过来，都要由普通百姓承担，关键是还不给钱。
反倒是士绅家，不用徭役，如今士绅想要继续免役，就只有交钱。
交钱之后，当地官府拿这笔钱，雇佣百姓来当差。官府的差役，从临时工，变成了正式工，而且不再是义务的，而是拿工资干活，往日里叫苦连天的差役，成了香饽饽。
这样一来，原来轮流充役的农村居民回乡务农，原来享有免役特权的人户不得不交纳役钱，很多农民免除劳役，官府也因此增加了一宗收入，也给了社会上那些闲散人员一口饭吃。
不过士绅们，就要多负担一部分的役钱，这群人都不是什么省油的灯，自然不愿意吃这个亏。
这一条实际上，和王安石当初的募役法十分相似，不过更加彻底，取消了最为害民的差役法。
王安石当初是不敢彻底取消的，因为当初的财政状况不允许，朝廷拿不出钱来自己供养差役。而且你把这个取消了，官衙内这么多活，岂不是要清贵的官老爷自己去干。
王安石不敢彻底得罪所有的官员，所以他的新法，虽然已经十分超前，但是处处都有妥协的地方。
杨霖则不一样，首先他掌权靠的是武力，还把旧官员得罪了个遍。你不同意？可以，要么辞职滚蛋，要么人头落地。江南之所以屡屡有士绅作乱，就是动了他们的这块大蛋糕，百十年来的天堂一般的士大夫家族的特权，被杨霖踏的粉碎。
其次就是如今商税之高，几倍于前，杨霖才有这个底气。
杨霖和他的心腹，常说的翻天覆地的新法，变化就在于这条。
如今的百姓们通过交一定数额的钱，可以得到从前想象不到的空余时间，用这些时间可以去干自己的活，生财养家；朝廷官府得钱，去招募人员当差，可以扩大就业人数，减少社会上的闲散人员，不仅使国家机器正常运转，还能把各种危机消灭在萌芽状态。
当初王安石之所以失败，就是触动了士大夫的利益，他被贬相之后，第一个被改回的就是募役法。
这就是后世的公务员事业编制度的雏形，杨霖想象不到还有更好的办法了，自从秦朝开始，汉人百姓生下来就有沉重徭役的枷锁，直到如今才被劈开。
这不失为救时惠民的第一好政策，但是阻力也大，可以想象杨霖若是此时遭遇不测，这条新法就会成为昙花一现的历史尘埃。再现于世，或许就是千年之后了。
杨霖翻到后面，找到官府所遇阻力的记载，果然是写的满满当当。
各种奸猾的手段，被使出来对抗官府，尤其是士绅和寺庙。
民间的佛法为何如此普及，就是因为寺院的田产是不用缴税的，很多的官绅就把自己名下的田产，和寺院挂钩，甚至干脆就是他们自己的家寺。
刘新亭手段十分果决，公文山记载着，他抓捕抄没了许多士绅之家，不过对和尚们的问题，十分头疼。
杨霖哂笑一声，使劲咬了一口，将瓜把一扔，道：“让刘新亭来见我。”
不一会，刘新亭进到院内，见杨霖点着灯再看公文，而桌子上还有没有收拾的杯盘，心中不禁暗暗钦佩。&#
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果然是谣言中伤，少宰这样的人，怎么可能是贪财好色之徒，这简直就是当代好官楷模啊。
“殿下。”
杨霖招了招手，道：“你看，这上面记载的，荥阳石泉寺，名下竟然有良田三千顷。整个荥阳才多少耕地，这么多地方不交租，每年朝廷损失多少钱？”
刘新亭面带难色，低声道：“殿下，这石泉寺...乃是汉代兴建的名刹，禅宗二祖慧可曾在此地驻锡修行，历史久远，宗风弥长。可谓禅韵深厚，历史悠远，薪火相传，绵延不衰。”
杨霖不耐烦地一拍桌子，道：“本王听你介绍寺院来了，你不想当知州，想改行做导游不成？”
刘新亭虽然不知道什么是导游，但是一看杨霖不复城外的好脾气，连连告罪。
杨霖指了指公文上的石泉两个字，凝神道：“我给你一个晚上的时间，把他们亏欠的役钱算出来，一个子也不能差。明日带兵前去收缴，正午之前拿不到钱，你这郑州知州的位置不保，说不定还要治你一个渎职之罪。”
刘新亭冷汗频流，这个变脸速度也太快了，他还在发愣的时候，杨霖不耐烦地道：“刘知州莫非有这个自信，不用一晚就能算清楚？”
“啊？...下官愚笨，不能，一晚...一晚已经是很短了。”
“那还不快去！”
