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姚平仲叉手道：“如此，就谢过恩师了。”
自凡是主将，都需要亲兵，万岁营的人是姚平仲生平所见，最合适的亲兵。
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契丹上京城，金国使者上书，要辽主耶律延禧，册封完颜阿骨打为徽号大圣大明皇帝。
并且耶律延禧要认完颜阿骨打为兄皇帝，赐以玉辂、衮冕、玉玺诸天子仪物等十事。
宇文虚中和萧奉先，都看出了金人的意图，同时进言不能如此册封。不然女真鞑子进攻大辽，都成了合法的了，后方还在抵抗的辽人，也就是被彻底背叛遗弃，这样一来辽人势必军心大丧，民心尽失。
辽遣知右夷离毕事萧习泥烈持册出使金都会宁城，在大殿上，杨朴当面指出其册文唯册立阿骨打为东怀国至圣至明皇帝，并无册为兄之文，亦未以“大金”来称，所持仪物亦不全用天子之制。
阿骨打大怒，欲斩辽使，赖诸将劝解，把契丹使团全部人，抓起来抽了三十鞭子。
这三十鞭子，鞭鞭到肉，把堂堂契丹的使者，当成奴隶鞭打。
然后让完颜宗室的宗翰、宗雄、宗干、希尹商定新册文，由杨朴进行润色，再交给胡十答、阿撒、高庆裔译成契丹字、汉字两份，派遣赞谟与习泥烈偕行出使于大辽上京城进行交涉。
杨朴上书，建议阿骨打先册立后宫，于是下诏册立蒲察氏为皇后。
杨朴又以国家礼制未备，群臣不能致敬尽礼，无由显示帝王之尊，建言“定朝仪、建典章”。阿骨打从善如流，来时让杨朴下手制订礼仪，使女真上下尊卑略有定序。
这还不是最要命的，杨朴又进言，废除契丹苛法，减免赋税，优待降俘，争取民心，.&#
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ｈ.以巩固后方。
这一条若是真的实行了，契丹就离死不远了，可惜女真贵族大多不同意。
他们觉得辛辛苦苦打下来的地盘，不把当地的异族变成牛羊一样的奴隶，就白打仗了。
女真人生性残忍，不拿别人的性命当回事，戾气之深重，如同上古凶蛮。要让他们善待俘虏，简直就难如登天。出了完颜阿骨打和完颜吴乞买兄弟二人之外，其他的女真重要首领，几乎都不同意。
完颜阿骨打虽然赞同杨朴的说法，但是这个时候女真的各部贵族，话语权还是很重，这一条暂时没有实行。
姚平仲赶往西北的前夕，金国使团趾高气昂地进了上京城，带来了新的文册。
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