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;确实是官家允许的，至于官家的目的…～肯定是有，只是猜不到而已。
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;只要拿过屠刀，就不能成佛……一个臣子，是否有先下之忧而忧，后下之乐而乐的情怀，是否能格尽职守，是辨别忠臣、能臣之标准。
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;如今朝廷三级决策制即将推行，朝会、议政、内阁，这是在遴选国朝之栋梁，是关乎大宋朝政的重大事项。若三级决策制的股肱之臣可以容许贪赃枉法过往的臣工，那岂不是真的放下屠刀立地成佛吗？
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;以某看来，只要拿过屠刀就不能成佛。
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;一个士子的操守，是遵循圣贤之道的，是被圣贤之道熏陶和教化的。经历了十年寒窗苦读，仍然无法令其忘却贪渎，居朝堂而不思朝政，居州府而不谋百姓，只为稻粱谋，有此行为者，岂能再居高堂，为大宋之栋梁乎？
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;先贤有言：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。人之过也，必文。
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;既然既往不咎，倒不如把既往摆出来，让下人看看。藏着掖着，这本身就是没有改过自新的觉悟，这就是准备着一错再错！
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;“只要拿过屠刀，就不能成佛！”赵曦嘴里念叨着一句话……整篇文章，赵曦就觉得这句话有味道。
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;越来越有意思，有点快刺刀见红了。赵曦越发对这次舆论大战感兴趣了。
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;就是，这个搅局者到底是谁呢？目的是什么？不行，不能动，得看着事态的走向，再考虑是不是由皇城司介入。
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;再了，恐怕到了现在，已经不是搅局者能控制的了。
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;赵曦都能从这些文章中看到朝堂一些重臣的影子，那怕不是本人，也可能有他们的门生。
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;从立意，到文风，尽管都在尽力的回避，还是能看出点痕迹。
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;不过这无所谓，这正是赵曦希望看到的。若这次这样的舆论大战，真的仅仅是所谓乡野贤人，单纯的就是为评论而评论，那就失去了赵曦放开舆论的意义。
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;来吧，再猛烈些吧！
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;……官家即位是新生，&#
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;是推行新政，是我大宋百年难遇之大兴之象。为何？因为今上与国朝以往君王皆不同。
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;官员之于朝堂，如锦鲤之于江河还是海洋，处于大江与处于海洋的锦鲤汲取养分是不同的。
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;监察衙门的推行，对于朝臣而言，就如锦鲤自江河而入海洋，岂可同日而语？
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;所谓橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同……
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;相互反驳的文章就没断过，皇城司现在是绝不漏过，凡是汴梁能见到的抵报，只要是关于评议既往不咎诏令和三级决策制朝政的，一律收到勤政殿。
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;可惜，这王中正没能力甄别那些是自己需要的。
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;就这，也是赵曦挑着捡着在看，一样让他很震撼……这比辩经要好看多了。
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;因为太多了，赵曦多数时候是浏览，或者随意的瞟几眼，有特别吸引他的语句和段落，他才会认真看下去。
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;可惜，至今为止，这些文章依然保持着克制，并没有深入化，更别提争辩升级了。
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;这争辩变成争斗，在这样的情形下，就缺那么一个爆点了。
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;我成了仁宗之子&
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