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他并非是旁人，正是今年刚刚登基的李隆基。
理学讲究天地君亲师，天地在上，其次为君王，再次为父母和老师。
王曜景拿出了这一套理论，当然要严格的践行，所以他拜见了李隆基，并分润了一部分气运出去，以示君在师之上。同时，一部分气运还给天地，表达对天命的尊敬。
从表面上看，他损失了许多气运，实则不然，他通过这种方式，将自身和天命以及皇帝联合了起来。
借助这二者的便利，他可以轻松的将理学理论给推广出去，而他则为天地君亲师中的“师”，又是儒家的圣贤，获得的气运反馈只会更多，不会更少。
最关键的是，皇帝是会更替的，父母也会老去的，唯有天地与他这个儒家圣贤永恒存在，若是从长远看，只要儒家不灭，他就能一直获利下去。
“先生何须多礼，今日得闻先生讲学，朕也是获益良多。先生的这一套理论，几乎融儒家诸圣之大成，若是能在天下推广，这也是苍生之福。”李隆基也看中了理学的理论，便赶紧扶起了王曜景，大声的说道。
在魏晋之前，天下人都讲究一个“忠”字。这个“忠”，不仅仅是对君王的忠，同样也是“忠”于自身的信念。而在司马家篡了魏国江山后，“忠”字便站不住了脚，于是乎，便推崇以“孝”治国。
正是因为这一改变，才催生了世家门阀这个怪物。以儒家推崇的“宗法制”为根基，同姓同族结党联合，世人只知有家主，而不知道有君王。
对于皇权而言，以孝治国实质上隐藏着莫大危害。
王曜景开辟理学，重新解构儒学，将“君王”排在天地之后，要高于“父母双亲”，&#
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;在某种程度上，会大大遏制住世家门阀的力量。
“陛下，在下此套理论，虽得上天承认，但还尚缺圣庙。陛下若是愿意推广理学之道，可在各道各府各州县建立圣庙，命天下人祭祀之。读书进学之人，若是才学足够，则可得圣庙加持，获得才气力量。”王曜景见到李隆基已经有了推广理学的想法，便趁热打铁道。
“若是真能建立此等制度，则天下选才，皆凭才华，而非家世。能者上，不能者下，如此我大唐才能走入煌煌盛世。”王曜景继续说道。
这句话，彻底击中了李隆基的软肋。他登基不足一年，却已经深感世家门阀的麻烦，他的许多决策，都无法有效实施。也是，当年武后的手段是多么狠辣，杀得人头滚滚，可朝堂上的诸公，不也依然是世家的人。
但是，李隆基还是犹豫。他担心那些儒生获得才气力量之后，会逐渐的失去控制。
九天神皇
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