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他说：“原子在虚空中任意移动着，而由于他们那种急剧、凌乱的运动，就彼此碰撞了。并且，在彼此碰撞在一起时，因为有各种各样的形状，就彼此勾结起来，这样就形成了世界及其中的事物，或毋宁说形成了无数世界。”
麻瓜和巫师似乎就是从这个时候在思想上拉开了距离。
“异世界”论在梅林之后再无言者，预言世家接受了“异世界”观念，却只把它当做判断未来的依据，而从此在这一思想上再无建树。
然而麻瓜的“异世界”观念却如星火燎原般迅速蔓延，形成多种学派，相辅相成，共同发展。
在继德谟克利特之后，公元前四世纪，伊壁鸠鲁表述世界是多元性的思想。
“存在着无限多个世界，它们有的像我们的世界，有的不像我们的世界。”
公元前一世纪，卢克莱修指出，在我们这个“可见的世界”之外，还存在着“其他的世界”，居住着“其他的人类和野兽的种族。”
公元十六世纪，莱布尼茨提出了他的“可能世界”的概念......
种种思想在前人的探索下不断延伸，最后成为日渐成熟的学术，最终由还是一位物理系的学术，提出了他自己的全新观点：只要有一个量子测量发生，那么，每个宇宙分支，以及这个分支中的分量就会导致一个可能的测量结果。然而这些各自不同的新宇宙，除非完全相同，否则绝无重合的可能。
至此，这一理论的发表，标志着平行宇宙概念的正式提出。
然而麻瓜界的理论知识遇到了瓶颈，因为实践检验真理的唯一标准.......
而对于平行世界他们依旧是一无所知，甚至连平行世界的学术都止步不前。
这种情况直到第一次工业革命之后，麻瓜界和巫师界的关系不像以前“灭巫运动”那么严峻，巫师可以和麻瓜合作，&#
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;在抓捕违法犯纪的黑巫师时给与帮助。
然而就是在这一过程中，两方人同时发现了一下不同寻常的事情：说着疯言疯语扰乱社会秩序的人，一没有得失心疯，二没有遭到魔咒袭击，相比正常人，他们要更加理智，更加清醒。
例如那些非魔法而不可能实现的器官移植、卫星导航和整容手术，都是由那些人提出来的。
然而这些看似疯狂的言论，居然在麻瓜科学家的尝试下逐渐一一得到了证实！
于是，这些人最开始所说“我不是这个世界的人”的话再次搬到了台面，引发科学家和巫师的深深思索。
由科技和魔法结合，他们将这些“外来者”的所有一切知识记忆和认知都搜寻出来，并且获得了意想不到巨大收益。
那些远超时代的技术和思维引发了第二次的工业革命，技术飞跃，甚至在短短
年后，便隐约有了开启第三次科技飞跃的趋势。
可是这些收益都是麻瓜的，对于巫师，他们却毫无收获。
因为那些穿越“世界壁垒”的“外来者”都是麻瓜，他们对于巫师的事情一无所知，就算是了解，也只是从一些文学作品中有一些浅薄的认知。
所以，巫师界在这场研究中毫无收获，甚至由于巫师基数太少，所以哪怕知道了“外来者”存在，他们也没有更多人力来进行相关研究，并在确定“外来者”对巫师界无用后，他们撤去了这方面的监管。
至此，“外来者”完全由麻瓜掌控......
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