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而这个更多基本上都是信仰的神明，他们无法离开，如果是以信仰成神或者直接从信仰当中诞生的神明离开信仰会变得虚弱直到死亡。
信仰成神本就有着极大的隐患存在，不过同样的也是极好的东西，就像是这座高天原本身就是信仰的产物，再加上世界的保护根本不会出现问题，当然如果有神王级别的不要命了干掉也不无可能，但谁会那么干？
信仰的神明只有两种不怕这种隐患，一种是弱，一种是强，弱即便伤害也不会致死，强即使伤害也有着更强的抵御力，当然都是相对于死亡而言，要是说伤害那就是开玩笑了。
三贵子，天照，月读，素盏鸣尊三者在高天原追随者最多的是天照，其次是月读，至于素盏鸣尊很抱歉，无论从神话当中还是夏陌辰塑造的，势力都不在高天原。
天照的离去和神代中期的割韭菜的双重打击让高天原剩余的神明本就不算多，这一次月读也要离开
，整个高天原已经彻底的呈现出萧条的样子了，或许再过段时间这座神国就变成真正的神国了，再也不会如神话时代的时候悬浮于天空之上，为凡人所仰望。
待在充满回忆的宫殿当中，夏陌辰用属于某种带有神性的植物编制而成的“布”擦拭着天丛云，这把素盏鸣尊的第一象征，云雾偶尔浮现随后隐没。
整座高天原抖动着，夏陌辰的眼睛半遮，距离上一次已过数月，也就是说已经走了吗？
这座高天原已经差不多了，天照、月读都走了，那么素盏鸣尊也应该离开了，将这座神国交给世界了。
将天丛云放进已经准备好的木匣当中，夏陌辰将拿下抓住，起身，消失，高天原的最后一位神明也离开了，剩下的只有空荡荡在世界维护下的运转系统，维持着。
此日，此时凡间国度的上空终于露出了清澈的天空，&#
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ｈ．也带来了巨大的恐慌。
正如长期生活在地底的生灵，突然出现在地表就会恐惧这么明亮的阳光会不会刺伤他们，会不会从没有地的天掉出去。
不过好在即便离开了，但神系还在，建立在地表的各个神社展现出了神迹，特别是沉寂已久的伊势神宫和出云神社都显示出了神迹，才将这种可能进一步的恐慌扼杀，不然的话很可能造成动乱，出现分裂。
至于夏陌辰则带着装有天丛云的盒子来到了现在这片土地上的都城。
都城的皇宫当中，现任推古额田部。
推古额田部是继承这个位置第代（据《隋书》记载推古天皇是最早使用“天皇”称号的日本君主，另外其实在唐高宗之前日本的天皇很少有称呼为天皇而是大王？之类的称呼，而且咱们国家称日本元首为天皇大约是在清末的同治时期开始的。），她是推古天皇是日本最早的女帝，也是东亚最早的女性君主。
不过今天统治者却有点被吓到了，因为她的祖宗出现在了他的面前，当然这个“祖宗”指的是名义上的，“她们”一直称自己是天照的后裔，也就是说夏陌辰作为素盏鸣尊是他们的祖宗一点都不为过。
不过很快这位统治者就安定下来了，毕竟不久之前出现动乱之后几个大神宫都展现出了神迹，素盏鸣尊出现的情况也不是很难接受，再加上以前的记载中这位神明也曾出现过，甚至帮助过那一代的大王，这次出现应该不是什么坏事的....吧？
{未完待续}........
