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“嗨……本身天皇陛下，就没有对藤原家赶尽杀绝的意思嘛。”
而在流言中的藤原不比等，刚刚被禁军从牢里放了出来，除了那些忠心耿耿，从小培养的家臣外，大多数的人都嘲笑着他，躲避着他，不屑与他往来。
毕竟现在的藤原家可以说是无权无势，甚至连信誉都没有，往昔对他唯唯诺诺，不敢言语的政敌都跳了出来，让藤原不比等这一段日子愈发的感觉到疲惫，墙倒众人推，树倒猢狲散，他已经到了举目无亲，孤立无援的地步。
不过藤原不比等永远忘不了天皇对自己说的话：“你有一个好女儿。”
以自己在天皇心目中的地位，藤原不比等还是有些自知之明的，肯定是抓住了就恨不得直接斩了的地步，不过现在却被放了出来，这就让他有些不解了。
并不是说他想死，而是在看开了之后的无所畏惧。毕竟自己已经没有什么好怕的了。
“老爷有人求见。”就在藤原不比等还在思考着自己哪一个女儿的时候，突然收到了自己管家的话。
“村上啊，你没走吗？”
藤原不比等脸色复杂的看着这个一直在帮助他管理家族，忠心耿耿的管家，轻轻的呢喃着。
“是谁？”听到这个词，不比等还是有些自嘲，以现在藤原家的状况，估计又是哪个过来嘲讽自己家的吧。
“藤原公……”白井洛走到藤原不比等的前面不远处，停下了脚步，凝视着这个已经苍老了许多的男子，正在石桌上自斟自饮。
“是白井公啊……”藤原不比等抬头看了白井洛一眼。
“没想到是您啊。真是抱歉了，让您看见我这幅模样。”看见来者是白井洛，藤原不比等站了起来向白井洛行礼。毕竟对方来的目的并不是来羞辱自己的，自己也不用摆出一副任人宰割的咸鱼了。
“藤原公独饮，不会觉得寂寞吗？”
白井洛眯眼一笑，走到了藤原不比等的面前。
“那便请白井公陪着我，一起喝一杯吧。”藤原不比等请着白井洛上座。
“这是我藤原家收藏的最好的酒，要是现在不喝，恐怕以后也没机会了吧……”
“不过这一次……还是多谢白井公出手相助了。”在喝了几杯酒之后，藤原不比等突然跪下向白井洛道谢。
“如果不是白井公的原因，可能我藤原家就此消失了。”
“哦，这个谢我可承受不起，毕竟我什么都没有做。”
不比等看了一眼白井洛，淡淡的道：“若是没有您的存在，当藤原一族衰落的时候，在天皇的大清洗中，我们一定会失去性命。所以这个谢，您当的起。左大臣家破人亡了，大纳言和中纳言也完蛋了，如今我也到了这种地步了，现在都是天皇的掌控之下了。”
源远流长的西行寺家的大小姐。幽雅、轻浮，十分慢性子。但实际上因为已存在了一段相当长的日子，故此是有一定的知识，有时候会说出些彷佛在追寻着事物的原委般的说话，却往往是没有要点的。已成为了
年以上的亡灵。
「春雪异变」的元凶，让妖梦把「春度」收集起来，把名为「西行妖」的妖怪樱树的封印解封，使埋葬在树下的人复活。
拥有「操纵死灵的程度的能力」，之后变成了「诱导别人死亡的程度的能力」，因为厌恶简单地就能诱导人死亡的能力与每当满开盛放时都吸引并诱导别人死亡、最后化成了妖树「西行妖」的樱树。于是在「西行妖」满开之时，为了不再让「西行妖」的樱花满开，最后于树下自尽。
成为亡灵公主后忘掉所有生前的记忆，变得认为诱导别人死亡是一件蛮快乐的事。
她对人无怨恨，再加上能统制幽灵，阎魔（四季映姬）就命令她管理幽灵。而好处就是能永远住在冥界。
不擅长对自己的能力没有效用的蓬莱人（永琳，辉夜，妹红）。因为她的「死亡」能力，对于不死之人是完全没有用的。
生前与八云紫为好友，那时紫对其能力好奇，并曾经想吃了她，对其友好也是出于此目的。但是幽幽子的人格魅力最终使紫放弃了这个想法。紫发现幽幽子自杀后，十分懊恼。死后没有转生，与紫继续着友情。
她平时住在冥界，若有什么事要来幻想乡，也是派幽灵来代办。
善用弹幕为蝶型弹（蝶型弹可说是从她开始才出现的。因此后来像射命丸文和八意永琳用出蝶形弹幕时，就会有人发出不满之声，认为他们剥夺了幽幽子才能拥有的专利）
弹幕名以死亡和蝴蝶为主题。
故事背景
在《妖妖梦》的故事当中，她由于对自家里的妖怪樱花树「西行妖」一直不开花感到好奇，所以就派妖梦收集幻想乡所有的春天，企图想让西行妖的樱花满开。后来却碰上了想将被夺走的春天抢回来的灵梦等人，而展开了激战。只不过，她却一直都不知道西行妖一直不开花的真相，就是因为她自己……
幽幽子的父亲是众人敬仰的歌圣（这个歌圣的名字没有被明确的记录下来，但在《妖妖梦》中登场的和歌为「西行法师」的歌曲，再者幽幽子的姓是「西行寺」，．
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ｍ一般认为是西行法师），主动要求长眠在樱树下。他死后，众人的敬仰也未停止，现在他已经神格化住在天界了。后来在那棵樱树下，像幽幽子父亲那样死去的人源源不绝。不断吸血的樱树，渐渐变成了吸引人前来死亡的妖怪树。于是它被称为西行妖。现在的西行妖长在冥界的白玉楼。幽幽子的肉体也和很多人一样长眠在西行妖下厌离秽士欣求浄土
（为妖妖梦第六关首图）
厌离秽士：“厌恶而欲脱离的污秽土地”（厌离秽士的“士”是士大夫的“士”，不是土地的“土”喔），不过神主在这使用的是「士」，所以个人猜想是与傅大士有关，因傅大士曾说，「莫怀忧恼，夫物有生有死，事有成有败，天下恩爱皆悉离别。今舍此秽浊之身，当得无生清净法身」，於『景德录』系统也有记其临终之言「此身甚可厌恶，众苦所集」，可见大士确然以为色身污浊而厌离生死也。而傅大士姓傅名翕，字玄风，号善慧，在『续高僧传』称傅弘。生於西元
年，卒於西元
年，生活在中国魏晋南北朝时代的梁朝，世人又称他为善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士等等，这些名称都是後世禅宗和佛教中人对他的尊称，尤以善慧大士为主。
欣求浄土：“欣然所欲追求的净土”，为平安中期高僧源信所著的书『往生要集』中所说的话，
年在桶狭间会战後的德川家康因为属於今川的战败方，为躲避信长而逃到大树寺，当时德川家康本想自杀但在登誉上人所引用的这句话
