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掐指一算，能凭自己努力，自我奋斗，自由心证，证得“彼岸”的屈指可数！甚至可能连五个指头都数不全！
说实话，对于证道“彼岸”，不论是镇元大仙，还是弥勒，还是燃灯，还或者是其他距离彼岸只差一线，或是只差最后一点外物的造化大神通者，他们都做过这样的幻想。
可惜现实的残忍残酷早就打磨尽了他们的菱角。
在场的这几位，除了身为未来佛的弥勒还对自己能够证道彼岸抱有一丝丝幻想。
不论是镇元子还是燃灯，也就嘴上喊得高调，实际上早就不对自己的未来不抱有任何期待了。
燃灯若想证道，其实很简单，简单到只需元始天尊点头，执掌到“诸果之因”。
以一盏灵柩古灯照耀最古过去，回溯一切最初之前，映照诸般古老般若，真正证道“过去燃灯”之位。&#
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毕竟这位灵鹫山上的老朽僧人，佛道双修，早已证得佛门至高阿耨多罗三藐三菩提之境界，开辟佛门二十四诸天，有无上正等正觉。
在远古三皇五老君共治诸天的纪元时，就已经距离证道只差一线机缘，就只差那一丝机会而已。
但元始天尊开天辟地之前，就已点名元始二代目的尊位的人选。
元始诏令，昆仑十二金仙，昆仑神系万神尽数为其所用，不敢有任何怠慢。
燃灯虽曾经是阐教副教主，但元始天尊明显就不待见他，兢兢业业到最后还是一无所有，最后只能无奈远走佛门。
甚至在本心深处，这灵柩山上的枯朽老僧冥冥之间甚至有些细思恐极的万千思绪。
彼岸者，一切时空永恒大自在，自身存在本身更是覆盖诸天万界开辟之前，终焉之后无数条时间线。
真要如此来算，或许当初开天辟地，演绎如今诸天万界格局的“元始天尊”已非第一代……
“诸果之因”在代代元始手中流传不息，共同支撑起“元始”之名。
谁晓得哪一个披着元始天尊这层“马甲”的存在，在某条废弃时间线上是不是和自己有仇，所有才会让自己如此【求不得】？
也正因为知晓有这样的可能，燃灯才彻底对阐教绝望，然后投进佛门的怀抱。
燃灯一个聪明人。
虽然知道佛门有诸般古老彼岸者，但有谁会把自己这种叛教之徒视为心腹？
所以他虽是荣为“过去燃灯古佛”，但在本质上也不过是把佛门当做一个大型的信贷平台。
