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李伯阳醒来时已是繁星满天，五兽围着李伯阳，焦急地等待。
李伯阳默运倒行逆施心诀，只感觉体内剧痛难忍，眉头紧锁。当下放弃运功疗伤，道：“我们回去吧。”
尊尊叼着李伯阳飞向圆球，四兽紧跟其后。
回到圆球，尊尊把李伯阳放在竹塌上，蓝曼拿过来一条毛巾，给李伯阳擦拭脸上的泥土和血迹。
问道：“公子，你这是怎么了？吓得啸啸都哭了。”
“没事，只是感悟有所偏差，伤到经脉了。”
“伤到经脉还说没事，可得注意点。”
言罢，端来一竹杯水，李伯阳掏出几个丹丸，吃了下去，然后便闭目养神，静等药力化开。
三日后，李伯阳可以默运倒行逆施心诀疗伤了。
舍利魂依旧在百会穴中悠荡，并没有离去，这给了李伯阳极大的鼓舞。
看来还需要其它东西与舍利魂相融合，才能再造丹田啊。李伯阳得出结论。
舍利魂至刚，那么应该就得用至柔之物，才能相辅相成。
首先想到的就是水，但这水如何提炼，如何能进入百会穴中呢？
李伯阳推翻了这个想法，百无聊赖中，又唤出太古洞天箫，吹奏起来。
依旧是那首舒缓悠扬的曲子，舍利魂再次活跃。
李伯阳突发奇想，水至柔，那么这曲子不也很柔软吗？
舍利魂既然对声音敏感，那么何不把声音融入百会穴，与其相交融。
这种设想令李伯阳欣喜若狂。遂停止了吹奏，开始了沉思。
舍利子是佛家至宝。
而乐曲则是属于儒家范畴，因为琴棋书画中的琴，不单只琴，而是泛指音乐。
儒释如何结合呢？看来还需要一种媒介才能相融合。
儒释道！李伯阳脑海中出现了玄机府果蔬坪上的三教之塔。&#
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对对对，应该是道家至高法门，才能融合佛儒两家。
接下来的问题就是如何融合了，李伯阳陷入了冥思之中。
渐渐地缕清了头绪：
儒家之“乐”分五音，道家则视为五行为万物，而佛家讲究的是因果。
随即明悟儒家之乐，便自创心诀：
“天地之音尽在“宫、商、角、徵、羽”。皆为始，皆为终；无始无终，有始有终；欲发欲收，袅袅不绝；是为生生不息，长鸣不已。盖天地之妙，异曲同工，荡气回肠，尽在高山流水也。”
李伯阳对道教心法则是领悟更深：
“万物之源尽在‘金、木、水、火、土’。生克制化，冲合刑害，方使万物顺应天意，有序循环。”道缘永恒
