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“谁知道是不是真的，先祖大人也只是听说而已，或许都只是讹传也不一定，怎么可能会有那么强大的神存在呢？”一个颇为烦躁的声音在我身后响起。
“小针，功课做完了吗？”神奈子昂声道。
“完成了。”八坂针苦着脸走了过来，坐在我的身边。
“那我提问了？”神奈子道。
“嗯。”八坂针点了点头。
“奇正素分之欤，临时制之欤？”
“按曹公《新书》曰：‘己二而敌一，则一术为正，一术为奇；己五而敌一。则三术为正，二术为奇。’此言大略耳。唯孙武云：‘战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。奇正相生，如循还之无端，孰能穷之？’斯得之矣，安有素分之邪？若士卒未习吾法，偏裨未熟吾令，则必为之二术。教战时，各认旗鼓，迭相分合，故曰分合之变，此教战之术耳。教阅既成，众知吾法，然后如驱群羊，由将所指，孰分奇正之别哉？孙武所谓‘形人而我无形’。此乃奇正之极致。是以素分者教阅也，临时制变者不可胜穷也。”
“分合为变者，奇正安在？”
“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜，三军之士止知其胜，莫知其所以胜，非变而通，安能至是哉！”
“春秋荀吴伐狄，毁车为行，亦正兵欤，奇兵欤？”
“荀吴用车法耳，虽舍车而法在其中焉。一为左角，一为右角，一为前拒，分为三队，此一乘法也，千万乘皆然。臣按曹公《新书》云：攻车七十五人，前拒一队，左右角二队，守车一队，炊子十人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，凡百人。兴兵十万，用车千乘，轻重二千，此大率荀吴之旧法也。又观汉魏之间军制：五车为队，仆射一人；十车为师，率长一人；凡车千乘，将吏二人。多多仿此。”
“诸葛亮言‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’此谈是否极致之论耶？”
“武侯有所激云耳。按《孙子》有曰：‘教习不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言将臣权任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言‘兵卒有制，虽庸将未败若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉？”
“……”
“……”
她们祖孙俩一问一答，尽是些令人不明所以的内容，不过怎么听都不像是玄道之谈，反而有些像……兵法？
“你们在谈论些什么啊？”我疑问道，但她们却在专心对话没有理我。
我夺过八坂针手中的书卷翻看，书中内容也是大多不懂，不过封面那五个行楷大字却是认得。
《李卫公问对》！
这书我听说过，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。记录了唐太宗与李靖问答九十八条次。内容丰富，多联系唐以前战例及太宗、李靖本人的亲身经历，参照历代兵家言论，围绕着夺取主动权、奇正、虚实、主客、攻守、形势等问题进行讨论，阐述其军事思想。
一个巫女，不看道藏读起兵法来了？
顿时我觉得自己的脑容量有点不够用了。
另一面，他们之间的对话也结束了。
神奈子赞许说：“不错。熟记是熟记了，不过还得看一下应用如何。”
八坂针从神案下取出一副沙盘，将一些染成青色和红色的石子摆在沙盘上。
神奈子道：“今日我们演示淝水之战，我今率百万大军兵临淝水，你只有八万人，若抛去我军散乱、将领无能等负面因素不谈，你该如何战之？”
面对这种刁难性的问题，八坂针异常镇定，轻摇头道：“不可能，兵数大于十万便难以统领，数量越多越会出乱，就算是孙吴也不可能指挥百万大军，若兵力真有百万，不用打他自己就乱了。”
“这只是一个推演嘛，不要那么认真。”神奈子大大咧咧的说。
“战场上是没有推演的，一切都必须从实际出发。”八坂针认真的回答。
“……”
“……”
“其实你是没有办法吧？”神奈子目光炯炯的注视着她的孙女。
“对。”八坂针垂下头。
