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他在上给顺治的中，不顾廉耻地谀颂鞑子“承天御极，以德绥民”、“六宇共戴神君”、“八荒咸歌圣帝”、“山河与日月交辉”、“国祚同者韩并永”，还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。&
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这真是无耻到了极点！令中华文人儒士为之蒙羞！&
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这还没完，不久清廷颁布，江阴、嘉定、扬州等地到处是宁愿断头也不剃的百姓。反倒是孔府大摆香案，举行了隆重的剃仪式，令族人剃易服。&
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大兴军收复南京时，孔胤植已经死去，“衍圣公”一爵由其子孔兴燮承袭，孔兴燮派人到南京上表请降，李元利不为所动，连见都没有见孔府来人。&
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九月，大兴军进山东曲阜，依法例没收孔家历代朝廷赏赐以及巧取豪夺而来的数千顷良田，并以“卖国罪”杀了孔兴燮，孔家后人全部被贬为平民并迁出孔府，分散迁往云贵广西烟瘴之地，世袭“衍圣公”就此断绝。&
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若是在其它时候，此举必定会引得天下士人口诛笔伐。但这个时候，有气节的读书人都被鞑子杀了个七七八八，剩下来的也都对孔家降清大为鄙视不满，而那些无骨气降清的文人又都是大兴军清算诛杀的对象，因此孔家被清算，竟然没有引起一点风波。&
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“拆庙派”理由充足，坚持要拆掉孔庙，“反对派”逐渐支持不住，但在这个时候，李元利却站出来说了一个折衷之法：不拆孔庙，但将之改为文庙。&
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孔庙原本就又被称为文庙，里面供奉的也不止孔子一人，还有数十位他的门人弟子及其他先贤先儒，将其拆除确实不妥，改为文庙而不独尊孔是最好的办法。&
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孔庙改名之后，李元利又令人将其中供奉的孔子门人弟子全部拆去，儒家只留孔子一人，另外再加上庄子、孟子、荀子、墨子、孙子、管子、韩非子、鬼谷子等诸子，以示他对诸子百家一视同仁，并不独尊儒家。&
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事实上，现在的京师大学堂中儒学也只是其中的一门学科，而且大兴军的科举制度，专研儒学的学子也没有任何优势。&#
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满腹诗书的文人并不一定适合做官，也不一定能够治理好地方和国家。&
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但儒学在京师大学堂中规模仍然是最大的，一是其他学科开创的时间短，没有多少合适的人才，二是李元利准备挥中华礼仪文化的优势，培养出大量的儒学人才出来，日后好派往朝鲜、倭国、安南等处，教化四夷百姓。&
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或者有心向中华的四夷士子，也可以将他们招进京师大学堂的儒学中来。&
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此举也并非李元利创，前明从洪武三年起，南京国子监便开始招收外国留学生，到明末之时，朝鲜、倭国、琉球诸夷已经有许多人来南京国子监留学。&
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