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灵光乍现，仿佛摸到了什么。人情和银子，都是利，自己手里无利，那什么去喻于人？
因而还是要从君子喻于义方面去琢磨，如果能抓住一个大义，让所有人都不能不承认的大义，那样自己就不再是被忽略的对象了！
就好比父亲，虽然下了诌狱，别人也许会迫于形势沉默，除去毫无廉耻到极点的小人，没有人说他是错的，这就是一种无可否认的大义！
何必去靠诗词小道，如果自己也有一种类似的大义，凭借自己还是自由身的优势，就可以迅速占据典论高地！
方应物隐隐约约的好像就差一层窗户纸要捅破了。父亲的大义是忠，自己的大文又在哪里？
想到父子关系，方应物感觉距离答案更近了一步。常言道，忠臣之家必出孝子，忠孝并称，父亲是忠臣，自己就该当孝子。
没错，就是这个！方应物终于找到了自己想要的答案，他的大义就是孝！
国朝标榜的是以德治国，以孝治天下，又是百善孝为先朝廷百官谁敢说孝字不对？
父亲忠义在前，自己孝义在后，只要把握住情势，让自己成为绝对的道德典范，变作“孝”的象征，那么何愁不能把握典论！
想透了这点，方应物顿时思路如泉涌，破局的机会，就在这里面了！
大方向定下，剩下都是细节问题了，关键就是要围绕如何表现出“孝”字来进行。
首先父亲坐了牢，&#
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;.孝子就该表现出替父坐牢的姿态，连代父受苦都不肯，还谈什么孝？
对国朝体制熟悉的方应物当即想出两种路数，一是敲击长安西门外的登闻鼓，然后为父鸣冤，同时请求在案子结束前代父坐牢；二是去通政司衙门，上书为父亲辩解，并表示要代父坐牢。
经过考虑，方应物否决了敲击登闻鼓的法子。这个举动太激烈了，完全没有回旋余地，所以还是采取上书的形式。
从太祖时朝廷开了通政司，专门负责朝廷公文收发，并且允许天下军民直接上书，除了秀才之外。但涉及到孝字，所以方应物方秀才去通政司上书没有问题的。
但去通政司衙门上书也有问题，通政司文犊繁多，普通人即便上书也很容易淹没在公文的大海里。
不过方应物立刻又想出个解决办法，自己可以风雨无阻的每天去上书一次，那样想不引起关注都不行了。
顺着思路想下去，方应物主意越想愈多
每天去通政司上书后，然后到锦衣卫衙门外，请求与父亲见面，若能挨几顿打，更是值得了。
还有，要准备一批诗词歌赋，适当时候扔出来造势
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