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东京城的皇宫依旧矗立在靠北的位置，这是无论如何也不会改变的，因为皇宫没有扩建，整个东京城都在变化，翻天覆地的变化，但唯独那座皇宫，依旧保留了真宗皇帝时的模样。
大宋的历代皇帝难道不想将皇宫扩建更阔气、大气一些吗？
肯定想！
但如果这么做，首先必须面临一个问题：拆迁。
汴梁城跟宋代之前的城市有点不一样，前朝的城市是权力规划出来的，显得工整而呆板。
看看唐时的长安城，洛阳城，井井有条的城池结构，虽然规模宏伟，布局严谨，结构对称，排列整齐，但却如同戒备森严的“牢房”。
再加上宵禁和坊墙制度，晚上的长安城简直堪比一座“集中营”。
但汴梁不同，它是自发“生长”出来的，显得杂乱无章，而又生机勃勃。
宫城之外，到处是密密匝匝的民房、商铺。不论从哪个方向扩展宫城，都势必要拆掉一大批民居、商铺。
不拆是有道理的，因为大宋的环境和唐时有了极大的区别，大宋的历代帝王不是没有想过要扩建皇宫，让自己住得更舒坦点。
太宗雍熙二年九月十七，楚王宫失火，让太宗下了决心“欲广宫城”下了诏书，提出了建设规划，让殿前都指挥使刘延翰等人“经度之”。
测绘图纸准备预算之类，不久图纸画了出来，太宗一看，要拆迁太多民居，这不是把百姓们往街头赶吗？再说天下人怎么看待赵宋天家？
何况当时太宗刚刚继位不久，又准备在次年北伐辽朝，所以做人还是会低调的好，便以“内城褊隘，诚合开展。拆动居人，朕又不忍。”下诏停止扩修宫城的计划。
大环境铸就了历代君王的品质，唐时的皇帝大多唯吾独尊，重权贵而轻黎民，但到了宋朝，因为要依靠文官的力量去制衡武将，而又提倡科举制度，使得大宋很依赖那些“寒门贵子”，对百姓也多有照顾。
帝王决策在很大一定程度上为百姓着想，当然这种着想也不过是在大方面上的，若是当时太宗坐稳了皇位，不准备北伐，皇宫四周的民居，商铺较少，扒也就扒了…………
大宋天家有个习惯，就是喜欢把“前辈”干的事情变成祖宗之法。
于是乎后世君王就要依照“前辈”的言行做事了，即便是和赵祯想要扩建东京城的皇宫都要三思而行，最后不了了之，跑去神都城重新修建。
当然他不是一个遵循祖制的人，否则也不会打破那么多的“规矩”。
但他在面对百姓的时候，心中永远做不到唯吾独尊，也许是因为原本他就是其中一员，也许是因为历史上的仁宗皇帝的本性便是如此，也许是对赵宋王朝为数不多的尊重…………
东京城的大街上出现最为怪异的一幕，一队人沿着御道直直的前进，按道理来说这也没有什么，何况这对人穿着的衣物也很普通，但奇就奇在他们一路没有变道。
即便是在小摊前驻留一会也始终在御道附近，十里长街上尽是繁华但也留不下这队人。
赵祯在靠近皇城的位置看到了一个老的不能在老的老头，须发皆白但精神矍铄，他忽然想起这个老头是谁，惊讶于他还活在这个世界上。
这个老头是当初赵祯教他炒饭的老者，一晃几十年过去了，他还好好的活着，只不过他面前的推车小摊变成了一家门脸不错的小馆子。
招牌依旧是那块破布做成的幡子，上面的字已经看不清楚，隐约见到珍味二字…………
老者就坐在那里晒太阳，阳光照耀在他苍老的脸上显出一股子神圣的味道，仿佛的道的大儒，又如逍遥的仙人。
赵祯站定，笑眯眯的开口道：“老人家，来碗炒饭，要猪油的。”
老人露出慈祥的笑容，仿佛是在对待自己的子孙后辈，指了指边上烟火缭绕的门脸道：“掌柜的在里面，后生的嘴巴够刁的，挑了小店最好的吃食！”
