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通常，对于一个牧师来说，他能够施展的神术数量与两方面有关，一是自己的虔诚度，这占主要关系，另一方面则要看他们的熟练程度，不过这一点则没什么多大的关系，毕竟神术都是已经彻底成型的，牧师不过是以身体为坐标，引导一下储存在自己身上而已，想要施展神术时，只要进入状态一掐手诀，就完事儿了！分分钟搞定。
柴尼斯设定的自己的信仰度，乃是两日两月二星，距离三日圣徒也不过是一步之遥，所以他能施展的零级神术自然极多,使出全力的话能有百多个，而其他狂信徒的神术量其实也不算少，一个两日一月的狂信徒，通常就能释放七八十个这样的神术了。
所以三四个狂信徒加起来，足以每日施展出数以百计的零级神术，而这已经绰绰有余了。
对于一个正常的牧师来说，其准备的神术一般是低阶高阶都有的，一般数量都不会太多，每阶能有寥寥数个就对了。
不过柴尼斯等人这时的状态本就是不大正常的：他们只需要施展这样一个零阶神术，于是就将高阶神术折换成了这一种神术.
因为它最符合利益要求，也最简单，最能扩大影响。
至于那些受了病痛折磨的信徒，他们往常是怎样解决的，现在还是怎样解决得好，因为像这类治愈性的神术，消耗是极大的,区区几位牧师,起不了多大作用.倒不如顺应民意专顾一门儿，反而符合广大人民的意愿。
不过神术当然不会是一直免费的，等过了这段时间自然就有新的标准出台。
而在这段时间之中，随着绿柳镇中，参加过信仰鉴定的人越来越多,人们也越发得发现了神殿的不适宜……它不仅仅不附合神明的身份,而且更要命的是,它严重影响到了每一位信徒的利益.
凡是通过不够体面，不合体制的神殿而积累起来的信仰,人们发现，其在天国之中享受的待遇,就跟后娘养的娃娃似的,备受苛责不说,待遇生生还少了一大截儿,甚至连进入天国的门坎儿都高了很多.
其实经过了这几十年的发展,几乎人人家里都有着一个小小的简陋祭坛,只有巴掌大小,上面篆有神名.隔个三岔五时的,人们就要对着它祈祷一下,寻求一些心灵上的安慰,按时也奉上祭品,以血祭之.毕竟神殿虽好,但却离得较远,不可能一天三五次得跑……那就不用做其它的事儿了!
经过鉴定之后,人们发现,在家里祈祷其实也可以增加信仰,但增加的辐度却极缓,远不如在神殿之中的祈祷有效果.
所以,要求重建神殿的呼声,也就越发得高涨了,甚至许多为民请愿的代表不时进出镇长布伦特的府邸,将他烦了个够呛.
这时布伦特才安照和柴尼斯的约定,向镇民们通报了新的神殿由“牧师尼斯”负责统酬规划的声明.
柴尼斯顺水推舟向信徒们公布了可谓是苛刻的,新神殿的建设方案.
“新的神殿,需由最虔诚的信徒一手建起,每一块儿石料,每一粒卵石,都要由忠实的信徒亲手开采,精心打磨,实之合用.如此才堪作为神殿基石之用,才能最大程度抵励我们虔诚向神之心.信徒的一举一动自有神明在天关注!”
“今我向众信徒征集石料!需精心准备细加雕琢,最前送到的石料足缚使用之后立刻就要截止!另需青砖,卵石若干,手艺经湛的匠人数十名,此正是考验信仰之时,虔诚信徒可竭心尽力,寻常镇民也可捐献粮食,大事成后,自然有所收获!”
公告才一发出，.&#
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ｍ虽然显得不近人情，但依旧立时应者如云，许多镇民就急匆匆跑到了镇外，凭着一些简陋的工具，几个人合作一伙儿，群策群力，挖出一块儿块儿的大块儿石料，经过大量的劳作之后，将之搬入了镇内，之后经过精心打磨之后，方才送到了画好的神殿新址之内。
另有年老体衰不甘人后者，提着筐挎着篮。成群结队得来到小溪之中，挑拣那色泽鲜艳纹理细致，大小适中的一块儿块儿卵石，晃晃悠悠的来回奔波，不多时就在新址之内，堆了好大一堆。
自然也有手艺精湛的匠人，早早已经等待在了神殿新址之中，个个拿出自己全副手段，可谓精益求精，吹毛求疵，竭力将神殿盖得高大挺拔，巍然森严。
更有无数镇民，捐出衣物粮食保障供应，让匠人师傅一门儿心思搞建设，其他种种更是不必多说。
神殿的建设，就这么轰轰烈烈的开始了！！
