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老鬼见地上那根本就不是什么女鬼，而是一具形象极其逼真的纸人，不免大惊道：“我靠，刚刚不还是一个活生生的女鬼吗？怎么这会儿就成了纸人了？”
我们几个人也觉得好生奇怪，这是哪门子妖异的事情啊？就不约而同地，都将目光都投向身后不紧不慢向我们走来的老者。
老者见我们如此，并没有急着回答，而是笑呵呵地向我们这边靠近过来。等要到了跟前，才对我们说：“来，借过一下，让我来看看，这到底是何方神圣？”
当老者看到地上躺着一具纸人时，就满意地笑了笑，说：“看来我的判断还是很准确的！”
这时候，急性子的老鬼哪里还能忍受，就直接开门见山地对老者说：“前辈，您用的是什么仙法，说出来也让我们看看眼界呗！”
“哈哈哈哈……有意思的年轻人！”老鬼大笑道，“我用的不是什么仙法，而是一般你们中国比较常见的道法。”
“道法？”我和老鬼同时惊问道。
老者点了点头，说：“嗯，确实是道法。”
老鬼和我听老者这么说，就连忙追问道：“什么道法，您快说说吧！让我们也开开眼界。”
老者这时“呵呵”笑了笑，说：“你们要想知道是什么道法，首先得知道这纸人是怎么回事儿！纸人是以前很多巫师喜欢用的手法。因其方法简单、效果逼真，所以很多人喜欢用这种‘借尸还魂’的方法。”
“借尸还魂？”老鬼问。
“嗯。”老者说，“借尸还魂：原意是说已经死亡的东西。又借助某种形式得以复活。迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。
一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。
临行前，他嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水。流连忘返。徒弟们等待久了，见师傅的遗体老是僵在那里。总也活不过来，便误以为他已经死去，就将其火化了。
待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体。魂魄无所归依。恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。
借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水。竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。
铁拐李借尸还魂的故事。还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，后《东游记》也有记载，只是情节不尽相同罢了。
借尸还魂这一带有迷信色彩的民间传说，后来被人们喻指某些已经死亡的东西又借助某种形式得以复活的现象。
有时也可以用来喻指某些新的事物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。
在上述两种情况下，所谓‘尸‘、‘魂‘、‘借‘、‘还‘的寓意便不尽相同了。”
