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江氏三兄弟对江郎山有筚路蓝缕之功，后人为纪念他们，把这座山称为“江郎山”。但据方志讲：“江郎山”又名“金纯山”。
东阳记里有记载，金纯山有三峰，悉数高百尺，色丹夺目，不可仰视。才知道，这金纯山乃世所罕有的丹霞地貌。而且，还正准备“申遗”呢！
唐朝武则天执政时期，江郎山吸引了两位历史名人在此落户。由于年代久远，关于他们的传说也是扑朔迷离。
据说祝东山是应江郎地方江姓的邀请，在江郎山设馆教书。三衢刺史周美闻其名，奇其有国士风，所以劝说，举荐祝东山进京做官。
想不到劝说不成，反倒自己被江郎风光迷住。结果最后是他也辞官不做，也在江郎山下的凤林做一名隐士逸人。死后葬江郎山留春坞，其墓保存一千二、三百年之久。
周美、祝东山这两个历史人物，被《同治江山县志》编入“流寓”，指流落他乡之人。这是发生在公元七世纪左右，与江郎山有关的动人故事。总之，与江郎山有关的人物与传说很多。因篇幅所限，在此就不一一例举了。
五代吴越宝正六年（公元
年），吴越王钱镠以县南有江郎山，改须江县为江山县，这是江山市地名的由来。而且，这一件大事记载于《同治江山县志》第一本第一卷。
由此可知。江氏三兄弟不仅与名山融为一体，成为一种顶天立地的精神象征。而且也成为整个城市的形象代表与名片，真正得到流芳百世、永垂不朽的纪念。
但灵石庙的江郎神。也可能是先民们，出于对江郎三爿石的崇拜心态而产生的一种对理想与信念的寄托。不过这已经是哲学范畴的问题，就不是我所应该细究的了。
无独有偶，同样比较著名的还有武夷山的一线天。
武夷山的一线天，又被称为“灵岩”。位于武夷群峰的西南端，是武夷的最奇的岩洞，素有“鬼斧神工之奇”的称号。
而一线天的位置。是在九曲溪二曲南面的一个幽邃的峡谷中。里面一座巍然挺立的巨石，从伏羲洞而入岩内。如果到了深处。抬头仰望，可见岩顶裂开一道隙缝，就像是利斧劈开一样。
而两边的岩壁相去不满一尺，长约一百多米。从中漏进天光一线。宛如跨空碧虹，这就是令人叹为观止的一线天。
关于一线天的由来，民间传说颇多：有的说这是桃花女用绣花针划开的；有的说这是伏羲大神用玉斧所劈。
但据科学分析认为，武夷山的红色岩层，是由砂岩、砾岩和页岩交间成层的，岩性比较松脆。在地壳抬升的过程中，岩层受到不均匀的应压力的影响，就产生轻微的断裂，形成所谓的“节理”。
这种垂直的节理。也就是微小的裂隙，在流水的长年累月的溶解和侵蚀下，就逐渐地扩大、延长。而岩层底部质地松软的页岩。也就逐渐侵蚀而去，成为扁浅的岩洞。于是，三洞并列，一线见天的自然奇观就出现了。
在伏羲洞中观赏一线天，沿石壁右行约数十步，就可以折入风洞。游人须手脚并用。便可侧身而过。洞内常可见到稀有的哺乳动物——白蝙蝠，这倒是为游人平添一份猎奇的奇趣。
中间的风洞也通一线天。凉风从石罅中习习吹来，即使是盛暑时节到此，稍坐片刻也会感到肌骨透凉，宛如一台巨大的天然空调。洞口石壁上的“风洞”二字十分醒目，此字为宋徐自强所书。
出了风洞，再绕过一道石廊，就是灵岩洞了。关于这灵岩洞，但是有一个有趣的传说。
相传先前有个姓葛的仙人，曾在此降妖，故此洞又被称作“葛仙洞”了。洞内有一口古井，叫“圣水井”。这不免让我想起《西游记》里，那口治猪八戒怀孕的那口“圣水井”。但是，和那个没有多大的关系。
一线天南面，与之相对立的，是楼阁岩。这是一座壁立如屏的石岩，半壁上有几处洞穴，相传这就是所谓的“神仙楼阁”。
在它左边，又有一岩，名“兰岩”。岩壁石刻纵横，岩画无数，倒却也是另外一种风景。岩下一石，倚于崖壁。石径伸入其间，如同一道关隘，号称“天门”。岩前的乱石堆中还有一个妙趣横生的螺蛳洞。
关于武夷山的“一线天”，我也就知之如此。
而四川峨眉山一线天，又名“白云峡”，也是一道独特风景。它的大体位置，位于牛心岭下。从清音阁至一线天，沿黑龙江西行上山，山径在江两岸迂回曲折。行至山谷窄路的极深处有一峡谷，名曰“白云峡”。就是这里了！
峡外开阔明朗，峡内险壮清凉。峡内、外温差较大，感受强烈；进入峡谷内，昂首望去，两面险崖绝壁、斜插云空，如同一座大山被利斧逢中劈开。透过疏藤密蔓、枝梢叶尖，露出一道碧幽幽的蓝天一线。它高
余米，宽约
米有余；最窄处仅
米，只容两人侧身而过。此景此色，即为“一线天”。
一线天，旧时步行需来回涉水踏石过溪，并在乱石中淌水行走。故而，这一带山道俗名“二十四道脚不干”。
新中国成立后，景区管理部门已建起数座小桥，整修成一条平坦的水泥游山道。沿途两岸瀑布轰鸣、山鸟吟唱、野花点染、怪石峥嵘，山道曲曲弯弯。随着溪流峰回路转，颇有“曲径通幽”之感。让前来游玩的游客，也能够畅享辗转轮回之趣，亦产生流连忘返之情啊！
黑龙江栈道穿过峡谷，长
米。回廊宛转、路面整洁；看似艰险，却平坦、安稳。峭壁上还残留着无数洞眼，为昔日憎人架设栈道所遗。这星星点点的洞眼，倒也是另外一种不多见的景色。
