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真假美猴王的终极秘密（布局篇）
前言：真假美猴王这个故事，网上解构的很多，基本围绕在以下两个问题：
、六耳猕猴是谁？
、究竟死的是六耳，还是悟空？
解密篇我会说，结论和依据与网上均不相同。但是，这只是掩盖真假美猴王终极秘密的烟雾弹！
六耳是谁，活下来的是谁，并不重要。
六耳猕猴在干嘛？这个很重要。
搞清楚这个问题，才算入门。
所有谜面都在文中，在解密的过程中，你和我在同一起跑线，但是，我和你并不相同。
如果推选西游记中最令人疑惑不解的妖怪，非六耳猕猴莫属。此怪无名无姓，无来历无师承，趁着悟空被唐僧逐走，光天化日之下蹦了出来，不吃唐僧肉，不伤老百姓，非要变成悟空模样，抢了行李去拜佛求经。
两只猴子斗得天昏地暗，上天入地，各路神仙辨不出真假，诸山菩萨分不清是非，照妖镜没反应，紧箍咒也失灵，唯有谛听指路奔灵山求佛祖，方才窥破真相，水落石出，六耳死，悟空赢，此回终。
疑云密布，大惑不解，怎么想也想不通：六耳猕猴在干嘛呢？
沙僧去花果山找悟空（此时还不知道是假），见他正在诵念通关文牒，不由厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”
悟空呵呵冷笑道：“贤弟，我打唐僧，抢行李，不因为不上西方，也不因我爱居此地。我今熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。”
原来他想替了唐僧，自取真经。这觉悟，佩服！六耳猕猴不愧是西游记中逼格最高的妖怪，思想境界深不可测，不求长命百岁，只愿万代传名。
不过，为什么要留唐僧活口呢？
完全可以把他一棍敲死，捎带脚吃两块肉，弄个长生不老，再去拜佛求经不是更爽嘛。最关键的是，唐僧一死，就没了人证，变个假唐僧，自己是悟空，悟能和悟净没有火眼金睛，识不破真假，一只完美的取经队伍就此诞生了。
真悟空知不知道不重要。不知道可以万代传名，知道了好歹混个长生不老，打不过跑呗。这笔帐，怎么算怎么合适。一个能力如此出众的妖怪，不可能想不明白。
可他非不这么干。留活口，存人证，等着唐僧告状。去哪不好，非去花果山，担心别人找不到他，生怕别人不知道他是假的，眼巴巴等着真悟空过来对质。
（第一个问题：为什么要留唐僧活口？）
接下来，更诡异的事发生了。
两只猴子模样相同，武器一般，照妖镜真身无二，紧箍咒各喊饶命，生死簿“更无个假行者之名”，正待返回阳间“折辩”，地藏王菩萨道：“等我着谛听与你听个真假”。
谛听“若伏在地下，一霎间，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，赢虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚”，须臾抬起头对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他......恐妖精发恶，骚扰宝殿，致令阴府不安。妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”
谛听言：“佛法无边。”
地藏早已省悟，即对行者道：“若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
两个一起嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辩去！”
太诡异了，六耳猕猴在干嘛？！
如果说找神仙，访菩萨以求真假，可以解释成侧面反映六耳猕猴实力超群，胆大妄为，但是找“西天佛祖折辩”，就无论如何也解释不清了。这已经不是胆大胆小的问题，而是要命不要命的问题了。
佛祖如来是西游记中最强的两个
之一。虽然无法确认一定可以折辩出真假，但是几率至少在九成以上。一旦折辩成功，以孙悟空的暴脾气，六耳猕猴必死无疑。所以，六耳此去，九死一生，哪个正常的妖怪会这么干呢，想不通。
而且，如果谛听所言属实，佛祖折辩成功的几率，不是九成，而是十拿十稳。那么六耳此去，将十死无生，更想不通。
明知前方身先死，万代传名尽是空。即便这样，六耳仍然义无反顾的去了。
（第二个问题：谛听可以听出真伪，顺风耳可以吗？）
两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”，如来就对大众道：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”
佛门弟子无法分辨真伪，如来“正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音......”
观音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨又请示周天种类。
如来才道：“天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
（第三个问题：如来和观音的对话中隐藏着什么秘密？）
六耳本相败露，“孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。”
打死六耳，大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”
如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
至此，本回故事结束。
六耳猕猴血溅当场并不奇怪，奇怪的是，他连一句辩明反驳的话都没有说。至少应该来一句“我熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土......”，让如来听听，我也是想帮你传经的，虽然不是主力队伍，但有个候补怎么也不能说错吧。
如来虽然指出六耳本相，但并未说哪只猴子是六耳，他何必着急跑路现了原型，心理素质太差了。这和之前比拼折辩的反应，完全对不上号。心理素质如此之差，竟然敢找佛祖折辩，这是纯粹的没事找死去了。
他到底在干嘛？！！
从现身，到亡命，六耳的生命如烟花般短暂、绚丽。无数疑团围绕在他身边，不管你能不能看透，真正的布局已经开始了。
请看下集：解密篇
初级解密篇
先解决两个大众关心的问题：
、六耳猕猴是谁？
从书上看，只有两种可能。一，如来所说“四猴混世，不入十类”中的六耳猕猴；二，是悟空幻化。
假设，六耳猕猴是如来所说的“四猴”之一。
从识破到丧命，六耳没有辩解，没有求饶，一句话没说，就被悟空敲死。
逻辑上说不通，六耳的初衷是替了唐僧，“自己上西方拜佛求经，送上东土......”，这么好的理由，如果说出来，如来一定会阻止悟空杀他，因为对如来而言，东土传经很重要，谁来执行东土传经并不重要（唐僧之前，已有数个取经人，沙僧脖子上最初的佛珠就是取经人的头盖骨所制）。在不明确唐僧一定可以成功取经的情况下，多一个后备队伍绝不能算错。而且，六耳的本领和“孙大圣无二”，如此优秀并且愿意主动取经的后备队员，如来有什么理由杀他呢？
这个道理，“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的六耳猕猴，不会不明白，他一定会开口辩解，只要张嘴，就能活下去，甚至可以去取经。为什么不辩解？解释不通。
前面和悟空争斗，找菩萨神仙分辨，然后按照谛听的说法来灵山求佛祖，到此时，六耳一直保持着无比强大的信心和战斗力。可是到了如来面前，刚被道破本相便“急纵身，跳起来就走”，心理素质差的不可思议，不辩解也不用立刻跑啊。因为这个时候，如来并没有指出哪只猴子是六耳，哪只是悟空！本来还要再费一番周折，一跑，立刻露馅了。一只“不入十类”与“灵明石猴”齐名的“六耳猕猴”，不可能如此窝囊，曾经无比强大的信心和战斗力哪去了？
为什么前面信心爆棚，后面瞬间就心理崩溃？也解释不通。
照妖镜看的清楚，“乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。”看见没，六耳猕猴的重要特征“六耳”并没有被照出来，而“孙悟空的影子”已经影射此怪，是孙悟空变化而来。照妖镜的存在，同时也断绝了其他妖怪变化的可能性。
只有此怪是悟空变化，才能解释通上面的矛盾：孙悟空不让他说话，他就不能说话，孙悟空让他立刻逃跑，他才能“急纵身，跳起来就走”。
如来的解释只是孤证，天下仅他一人知道“六耳猕猴”，本身就十分可疑，加上全书中没有其他描述作为佐证，可以确定如来在说谎，“六耳猕猴”是编造出来的。
而且，如来一开始已经道明真相了，看原文：
两只猴子刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”，如来就对大众道：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”
如来说的很清楚，此乃“二心竟斗”，并非“二怪竟斗”。如果六耳是“四猴”之一，和如来刚开始说的“二心竟斗”就矛盾了。
那么如来后面为什么不再提“二心竟斗”，而是解释成“四猴混世”呢？
因为如来“正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音......”观音道：“前日在弟子荒境，委不能辨，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
观音若不来，如来便“正欲道破”此乃“二心竟斗”。观音来了，说：“千万与他辨明辩明”，如来才开始大段大段的描述“不入十类”的“四猴混世”。
如来一开始，就说漏嘴了。
所以，“六耳猕猴”是悟空幻化而成，悟空幻化而成的妖怪，被如来取名为“六耳猕猴”。
三个问题：
为什么如来说话前后矛盾？
为什么如来不能直接告诉大众，六耳是悟空幻化而来？
如果直接说六耳是悟空的“二心”，会产生什么严重的后果？
、究竟死的是六耳，还是悟空？
赞同悟空死了的依据，就一条：悟空太嚣张，对唐僧不尊重，性格叛逆，说走就走，道心不稳，如来不允许取经队伍中有“二心”的人存在，所以借机除掉悟空，选一个踏实肯干且和悟空本领无二的六耳猕猴担任取经重任。
然后特别指出，真假美猴王之后，孙悟空变得安分守己，一心只为打怪升级，保唐僧取西经，再也不说走就走，完全成了两个人。因为真的悟空被弄死了，活下来的是听话又懂事的六耳猕猴。所以，说的有道理吧。
有道理个屁！
师徒四人中，最有二心，说走就走的不是孙悟空，是猪八戒！佛祖怎么也是清理“墙头草”，何不再演一出真假大天篷，把猪八戒也收拾了。
有人反驳：猪八戒什么水平，本领不强功夫不高，有他没他一个样，犯不着清理。错！在能力和忠心上，老板最看重的是忠心不二，而不是能力超群。
一个能力超群道心不稳的孙悟空被清理了，一个能力普通二心最重的猪八戒为什么不清理？换成一个能力普通忠心耿耿的猪八戒难道不更好吗？
一定要记住，佛祖要求取经队伍的素质不是本领高强，而是一心向前，稳定团结。否则无法解释那么多比孙悟空能力更强的妖怪为什么佛祖不选，比如红孩儿、牛魔王，否则无法解释为什么要“四圣试禅心”。
维稳大于一切！
而且，孙悟空的佛心是队伍中最高的，比唐僧要高的多。每次（注意是每次）碰见高山峻岭，唐僧总是心中害怕，担心妖魔横行，过不了山翻不了岭。这样的人，能说禅心稳定吗？每次这个时候，孙悟空都会用“摩诃般若波罗蜜多心经”跟唐僧说，“师父，出家人莫说在家话。需心无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想。但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。”
这样的取经人，比猪八戒强的不是一丁半点，佛祖有什么理由清理他呢，如果清理了孙悟空，又有什么理由不清理猪八戒呢？
完全说不通。
前面讲，六耳是悟空幻化。那么如果悟空这个本体死了，六耳这个幻化的“副体”会活下来吗？书中没有类似的例子，不好直接判断，只能存疑，有存疑就好。
假设“副体”可以活下来，也不过是个“机器人”，没有自主的思维，只能听命于人（上面已论述），在取经这条意外频出的路上，如何凭借主观能动性处理突发事件？又如何能保证队伍的稳定？仍然存疑。
如果是真悟空活下来，就没有任何疑问了。
真悟空能力超群，佛心稳定，敢打敢杀，又尽在掌握（紧箍咒），如来有什么理由要清理他呢？
找不出任何理由。所以，死的一定是六耳。
至于之后判若两人，安心打怪，佛心更坚定，势必要保唐僧取得真经，跟活下来的是不是真悟空，根本没有半毛钱的因果关系。
真正的原因是，孙悟空获得了他本不可能拥有的奖赏，所以对待取经任务，必须肝脑涂地，鞠躬尽瘁。
六耳是谁？死的是谁？不重要，真假美猴王让我们思考的不是这两个问题。
为什么让孙悟空得到天大的福缘，获得本不可能拥有的奖赏，才是真正的问题。
六耳猕猴，功不可没。他到底在干嘛？
大幕启动，佛教已经到了生死存亡的时刻！
终极解密篇（没有结束）
六耳猕猴说替了唐僧去西天取经，然后和悟空争斗，找神仙菩萨分辨真假，最后到了如来面前，不吭一声，被悟空直接打死。
他到底在干嘛？
找如来一定能分辨出真假，分出真假不申辩一定会死，即便这样，六耳仍然义无反顾的走上了不归路。
只有一种解释：慷慨赴义，只求一死！
除此之外，没有任何答案可以解释六耳猕猴前后矛盾的所作所为。
替唐僧取西经，是个借口，这个借口足以让悟空发怒引起争斗，挑动众仙注意，三界动容，事情越闹越大，最后有理由前往灵山，一死了之。
只有六耳死了，悟空才能获得天大的福缘，本不可能得到的奖赏。
一个成佛的指标！
观音在五行山下指引悟空时说：“待我到东土大唐寻得一个取经人，你与他做个徒弟，入我佛门，再修正果。”
如来吩咐的清楚，“去东土寻一个善信”，观音说的明白“东土大唐寻得一个取经人”。悟空、八戒、沙僧，不是取经人，而是取经人的“徒弟”。
佛祖只给了“取经人”成佛的指标，他的“徒弟”是没有的。等到“五圣成真”，唐僧是“旃檀功德佛”，八戒是“净坛使者菩萨”，沙僧是“八宝金身罗汉菩萨”，龙马是“八部天龙广力菩萨”。
取经人的正果是“成佛，”徒弟的“正果”只是“菩萨”。
所以，这里观音对悟空所说的“再修正果”，一定也是成为“菩萨”，绝不是“成佛”。“成佛”只能是如来许诺，作为菩萨的观音是无法越权提拔的。如来若不张嘴，任你本领再强，佛心再稳，也绝无可能“成佛”。
当打死六耳之后，如来对悟空说了一句话：“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”孙悟空获得了一个“亦坐莲台”的成佛指标，并如愿成为“斗战胜佛”，排名在观音之前。
取经路上，徒弟们若想获得功果（可理解为业绩），须按观音所说：“打死妖魔，可得功果”。所以悟空他们对妖怪能杀就杀，能全杀就不漏网，杀不了也得把房子点了，不能回避，不能谈判，因为只有把妖怪打死，徒弟们才有功果，才能论功行赏。妖怪不死，啥都没有。
六耳猕猴的出现，就是为了被悟空打死，不死悟空没有功果，没有功果如来就无法行赏。
