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包括踢正步齐步走……这些都是徐元佐军训时里学来。
当别的同学都在吐槽：这些东西有什么用？见了敌人就靠左右转齐步走站军姿就能赢么？
徐元佐看到的却是这些仪式行为背后潜藏的心理学理论。
诚然，别说热火器时代的散兵战术，就算是冷兵器时代，齐步走对战术力量加成也有限得很。直到排队枪毙时代，正步才真正对战斗力有所提升，算是战术动作。
从心理学的角度来看，仪式可以增进人的荣誉感，增强团体凝聚力。当战士每天扭头报出自己的固定数码时，他就是在主动接受一次心理暗示。这种暗示如同锤头钉钉子一般，让他锲入集体之中，深信自己就是集体的一分子。
踢正步和齐步走也是一样，能够让战士更容易进入集体无意识状态，不去思考，不去辨别，也就不用担心对面飞来的子弹会射杀自己了。
徐元佐可不仅仅要一支松松垮垮的保安队。
既然有戚家军这样的基础，为什么不能建立一支战斗力强劲的私军呢？
“这些……有什么用？”甘成泽不懂心理学，听了徐元佐的讲解，弱弱问道。
“看起来很气派呀。”徐元佐笑道。
甘成泽面露苦笑：“简单得很，东家既然喜欢看，就叫弟兄们这般做就是了。”
相比清末那些连左右都分不清的农夫，盛明时代的职业军人对这些小把戏并不看在眼里。
对齐、报数都是一遍过，就齐步走花了一点时间，统一了一下口令，也是简单就做到了。虽然不能就此拉到承天门去阅兵，但是刷刷的声响确实令人觉得威势大增。
徐元佐看得满意了，&#
;方才又加了几条规矩，比如内务要整理干爽、平日里两人成行、三人成列……都是后世大学生军训日常。这些要求同样有心理学根据，让这些人更快地形成与外界不同的小团体，营造出群体无意识环境。
如此也方便新人尽快融入其中。
为何有些企业喜欢军事化管理，就是因为这个道理。
徐元佐在临时校场折腾了一早上，却没人敢不服他。这一者是因为浙兵的职业操守过硬，知道吃人饭服人管，再有也是徐元佐别开生面地见面方式，让他们对于那一身腱子肉颇有些敬畏。
到了中午时分，罗振权回来了，身后还跟着牛大力。(未完待续。)
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