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要是在现代社会中，这时候已经是沙丁鱼到达好望角迁徙的高峰期了，但现在张凡虎在好望角的时间却刚好，有充足的时间给他们做准备，所以现在一切都要为这次大捕鱼做准备，而训练族人们的计划可以暂时停下来，也可以说打渔就是另外一种更为适宜生活的锻炼。
为打渔做准备的最重要的一步，只要不是傻子都知道要做什么——织渔网！
于是，在湖水周围的族人们就发现张凡虎在折取着那些长长的草茎心，这也是族人们在张凡虎教会了大家搓绳之后，族人们平时都会采集一些给老族长制绳的材料。现在大家看到张凡虎认真的样子，都放下手中的“艾考瓦”，跟着忙活起来。
看着自己不用说，只是简单地示范就能让大家帮助自己，张凡虎心里也很高兴：“这就是榜样的力量！”其实张凡虎之于族人们与其说是榜样还不如说是领袖，是仅次于积威多年的老族长的人。
“现在，又教你们一种新的制绳方法吧，只是又得推翻考古学家对人类制绳历史的观点了。因为现代发现最早的绳子是在四千年前的古埃及墓中，而且在十八王朝金字塔中还发现有详细的制绳组图。当时的人们制作的材料是芦苇或者椰枣树纤维、骆驼绒毛，这样的绳子相当结实并不惧海水浸泡，是理想制作渔网的绳子，但是现在族中除了有点角马与斑马的鬃毛外，连身上的杂毛都被老族长搓在绳子中了。”张凡虎拿着一大把草茎心，不由的想到。.ｕ
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看着忙活着的族人和自己站着做瞭望哨兵的老族长，张凡虎浑身的蓬勃之气也顿时大生：“不是离族人聚居地不远的好望角还有椰树吗？椰树纤维也是很好的制绳材料，而且本来就要去取回那些还没有带回的包裹。”
族人们又疑惑开了：只见张凡虎在湖边拨了一大把长草茎之后，就向老族长示意独自回到族中，而三小时后族人们各自抱着一小捆草茎心回来后，看见张凡虎站在一棵幼儿猴面包树下忙活着。
幼儿猴面包树干上垂直绑着一根大拇指粗的金合欢树枝，这根树枝穿着两条被破开的手腕粗的猴面包树枝，这根猴面包树枝长约八十厘米，在离两头十余厘米远的地方各有两截二十厘米长的拇指粗的金合欢树枝，这两截紧紧地穿进张凡虎用军刀钻出来的猴面包树枝另个洞里，这样就把两条猴面包树枝平行着串连起来。
这时候的张凡虎两手可没有闲着，只见他右手拉着一截猴面包树枝中的半米长的草茎心打着旋儿，当把这节二十余根草茎都紧紧地旋拧一起后，就倒回去把这节草茎绕在连接猴面包树的两截金合欢树枝上，而左手又拿起一缕草茎加入以缩短的那截草中。
这其实是张凡虎家乡很常见的农民自制绳子的方法，在他小时候就看见过他公公这样做绳。首先把一截草茎拴在猴面包树枝上的一头那截连接两块猴面包树枝的金合欢树枝上，然后右手抓住另一头以那根绑在树干上的金合欢树枝为圆心做顺时针旋转，然后就不断循环刚才族人们看见的那些制绳动作。
