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托什塔合和迪丽胡玛尔，不就把成双成对的鹰笛当做了爱情的信物吗？
蒲英为了任务不得不接近甲日，但她一直尽力在淡化和转化甲日对自己的情感，所以她说什么也不能接受甲日送的这么暧昧的礼物。
其实，蒲英此时还不知道——除了以上理由之外，这对鹰笛的价值之大，根本超过了她的想象。
她是犯了先入为主的错误。
因为曾在塔吉克族人那里见过鹰笛，她就以为这东西并不少见。
其实，塔吉克族和藏族虽然都有鹰笛，来源却完全不一样。
塔吉克族号称“鹰之族”，很多人家里都会豢养猎鹰。他们制作鹰笛，都是用自家猎鹰自然死亡后的翅骨制成的，所以鹰笛虽然比较珍贵，但也并不是很稀缺。
藏人却将鹰视为神物，是绝对不能猎杀的。根据**的民间传说，雄鹰在生命的最后时刻会冲向太阳，直到化为灰烬，因此地面上很难见到它的尸骨。
实际的情况是，高原鹰大多生活于海拔四千米之上的高山绝壁之间。那些地方人迹罕至，也就极少有人能见到死去的鹰。
只有偶尔因为极端的气候，鹫鹰没有飞过雪山被冻死而掉下山崖时，人们才有机会拾捡到鹰翅骨。
就是因为藏区很难觅到鹰翅骨，所以鹰笛在藏地已经近乎失传。只有在青海牧区还有少量的流传。
甲日从小就听说本民族有这样一种传说中的乐器，一直很想见见。
两年前回国后，知道了鹰笛的现状，他非常惋惜，也一直在寻找民间还会吹鹰笛的人。
直到一年多前。他才在青海见到了藏式鹰笛的实物。但那个鹰笛是牧民家中祖传的东西。已经有了破损，音质不好，不适宜吹奏了。
于是。甲日就想自己仿制出鹰笛，想让这种民族乐器能重新大放异彩。
后来他多方找寻，总算得到了五根珍贵的鹰翅骨。
在‘精’心研究和设计了一番后，他先在三根散骨上试验。不料，那三根骨笛虽然也算做成了，音质却不够完美。
剩下成对的这两根鹰骨，是最为珍贵最为难得的鹫鹰翅骨。
甲日一直不太敢动工，怕‘浪’费了材料。但在遇到蒲英后，他忽然想通了。大胆地开工了。
没想到，这一次非常顺利。
两支成品骨笛的音‘色’，不但非常完美，还一模一样。如果同时吹奏，并将成为一绝。
最令甲日感到欣喜不已的，就是蒲英刚才轻轻松松地吹出了曲调。
因为这鹰笛。他都是研究了很长时间才仿制出来。没想到蒲英第一次试吹，不用人指点，就能顺利地找准音阶，吹出一段乐音。
虽然吹得谈不上美妙，但毕竟成了曲调——这样的天分。太神奇了！
这事之所以对甲日的震撼这么大，是因为他的第二世在遇到古格公主的时候，他就是弹着扎木年，公主却是骑在马上，吹着鹰笛和他应和。
这一世的蒲英，虽然不会弹扎木年，却为什么会对藏地久已失传的鹰笛这么有悟‘性’？
不是前世的记忆，还能是什么原因？
于是，‘阴’差阳错之下，甲日不知晓内情又脑补过度，再次确认了蒲英的转世身份。
这支鹰笛，他自然更是非要送给蒲英不可了——再让她多吹一吹，指不定哪一天就把前世都想起来了！
蒲英哪里知道这鹰笛得来的这么不容易，也不知道甲日对她的情感已经因此更加不可自拔了。
她要是知道的话，恐怕剁了她的手，都不会去碰那支鹰笛的。
两个人推让了半天，蒲英拒绝的意愿到底没有甲日馈赠的意愿强烈。而且到最后，甲日也让了一步，同意将鹰笛以借给蒲英练习吹奏的名义，让她拿去暂时保管。
蒲英在保证自己今后一定会归还甲日之后，才心安理得地接过了鹰笛。
不过，一接过来之后，她就爱不释手地把玩了起来，并且立刻兴致勃勃地跟着甲日开始学吹笛。
这第一次的教学，内容难免有点多。
两人在草地上，一个教一个学，直到月亮都升起来了，才骑上马，施施然地回到了佛学院。
来到后院的马厩，蒲英意外地发现，这儿多了十来匹马。
原来是甲日的三哥——江央多吉，带着他的手下们，再次出现了。
他们似乎也刚到没多久，正在洗刷马匹，牵马入厩。
江央多吉一抬头，看到蒲英和甲日并肩走进来，脸一下子就黑了。
甲日却浑然不觉，还热情地上前打招呼，“三哥，你来了！幸好没有错过金马艺术节。你们这一路上辛苦吗？生意怎么样……”
“嗯，嗯，还好。”江央多吉嘴里敷衍着弟弟的问候，眼睛却一直在蒲英的身上打转。
蒲英见到他也莫名地有点小‘激’动，心里的小火苗也呼地一下燃了起来。
啊哈，你这个头号嫌疑犯，等你许久了！
这一趟出去，你是不是又走‘私’夹带了军火回来？
奇怪，阿哥那边竟然一点风声都没收到，也没有提醒我一声？
江央多吉，你的本事，真的这么大吗？
想到这里，蒲英又低下了头，将心中的火苗压了下去。
冷静！
现在是探察军火窝点的大好机会！
她很快整理了一下缰绳，趁着甲日缠住了江央的机会，自己一个人牵着马往马厩里面走。
“劳驾！让一让！我的马位，在里面呢。”她嘴里不停吆喝。
马队的伙计们，本来都或蹲或站，在院中或马棚里，收拾着各自的马。当蒲英走过的时候，他们几乎都变换了姿势，以防卫的姿势看着蒲英。
一般人也许看不出什么，其实蒲英也没看出什么，她只是本能地觉得——他们有点奇怪！
蒲英一开始也不知道为什么奇怪，只能装作打招呼，在他们身边短暂驻留片刻，暗中注意观察。
“阿勒，阿勒，扎西德勒……”
几声含糊的问候之后，蒲英终于明确了一点——这些人，和上次跟着江央多吉来参加**会的那批人，完全不一样了！
她再仔细打量了一会儿，又发现——新来的人，似乎比原先的那批藏人还要‘精’悍！
这种‘精’悍，是一种感觉。
因为从身高、体型、肤‘色’、衣着等方面，她倒也并没看出他们有太大的区别。
最多就是，这些新人的衣服，看上去要整齐多了——完全一样的黑‘色’牛仔帽，棕褐‘色’的藏袍，高筒皮靴……穿在他们身上，似乎有点制服的感觉。
要知道，草原上的藏民，现在也和县城的人一样穿着随意，都是藏袍和牛仔、西服之类的‘混’搭着穿。不是正式的节日里，很少有人穿戴得这么藏式、这么传统，更别说还穿得一模一样了！
这又不是跳舞，&#
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ｕ他们也不是孪生兄弟，天‘性’喜欢自由的藏人，怎么会和别人撞衫呢？
所以说，这些马帮人的穿着，有点诡异！
蒲英本来就对军人的纪律‘性’和整齐‘性’很敏感，见到这种“制式”的打扮，第一时间就想到了军队！
可是，江央多吉从哪儿搞来的军队？
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谢谢
总监大人的平安符
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全发了，明天不过了。反正一直没存稿，也习惯了(╯□╰)
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