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誓——这个词说起来的时候，总有一种特别的意味在心里。
誓，感觉比“诺”更坚决，更有一种奉献、牺牲、不惜一切的味道。“我发誓”三个字，现在人多随口而出，就连自己也时常拿来玩笑。“天打五雷轰”之类，嘴上干脆，心中如何就很难说得准了。想起来，或许是现代人真的少有神明敬畏吧。但真正包含心意的“誓言”二字，在心中却终是特别的，以为绝不能随意亵渎了的。小到男女之间，大到国家、天下，一个人一颗心的许诺……所以，《帝师》中所有用心点出的誓言，都是精心设计，不希望被忽略错过的。
文章里面，最深重的誓言，莫过于北洛君家与风氏王族的誓约。不仅仅是因为誓约的双方身份至为特殊，更在这份誓言对北洛朝廷乃至对整个西云大陆的影响——北洛承宓洛而来，北洛王朝的建立，在于风氏和君氏两脉的同心合力。“北洛的王朝，是风氏与君氏共同缔结建造起来的”，说得直接又明白。而这道誓言，君家承袭了数代，最终影响到异世而来、青梵为名的君无痕身上。
“使河如带，云山若砺，国以永宁，爰及苗裔”。这四句源出《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。’始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”原文中泰山被改成“云山”，即是西云大陆最高山脉断云雪山的缩略。这里的河自然也不会是黄河，指的是西云大陆第一大河沧澜江。意思则没有本质的差别。老实地说，承诺的含义，根本是相同的。不过高祖承诺群臣江山福泽永世共享，而武德帝只是对君氏这一家一姓的誓言。
人，有福同享，总是比有难同当更难做到。尤其君臣之间，文种身死、范蠡潜逃的前鉴，到萧何自污、淮阴殒命的故事，高祖承诺犹在，朝廷上功勋诸辈已纷纷凋散飘零。一幕幕兔死狗烹鸟尽弓藏，史册凿凿，每每令人寒心。不过在《帝师》中，风靖宇誓约的时候，应该是真心实意；江山共享，绝不是一句表面的华丽语言。毕竟，誓约要心诚。“举头三尺有神明”，敬畏之心是誓约的根本，否则，徒有形式，又如何约束得住人心？
当然，风靖宇和君非凡两人之间远不是普通的君臣。私人情谊方面，至交、知己，两人而一心，胜过了刘备孔明那种所谓“鱼水相得”。何况以君非凡对北洛王朝的贡献、作用，乃至君家一族对王朝的力量影响，实在也当得起武德皇帝这样的看重和承诺。真心能换真心，君非凡对风靖宇的回答，也是诚恳真挚的。
“使月无沉，日升之恒，民以康乐，浩荡长风”。前两句源系《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”《天保》原意，本是群臣贺君主。日升月恒，语意极恭敬，文字中展现的图景也是极好的。君主、王朝、万世天下，不该混为一体，但是，若果然能够以百姓为根本，王族、王朝与国家则自有其内涵线索的统一。“民为贵，社稷次之，君为轻”，《孟子》书中最闪亮之处，在贵民，也在王道。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推恩广治，能运天下于掌，使黎民不饥不寒而不王者未曾有也！民以康乐，自然就会有浩荡长风；民以康乐，所以才会有浩荡长风。对风靖宇的承诺，君非凡这样的回应，是站在臣子身份的恭谨妥帖，但更进一步的，则是有帝王师范、提点警策的味道——从这个角度，或者君非凡的时候，就有了历代为帝王师的意识？
风靖宇和君非凡的一对一答，彼此誓约，奠定了王朝的基础。主明臣贤，相得而彰，开启一代兴隆之世。君家世代为相，相传六代直到君雾臣之下君无痕，是世代践约应诺，也是“爱尔索隆”——守护者的誓言在国家生活的流传和体现。身为君家最后的血脉，君无痕无法抛弃家国天下的职责，这也是他明明出走宫墙，却又最终回到朝堂的根源。如果没有这一道誓言，如果风氏王族不曾有过这样的承诺，心怀芥蒂的胤轩帝又如何压下种种顾忌，取柳青梵经济之策规划决断国事，更尊其位、扬其名、行其道、倡其言？虽然风胥然做法中有许多因势因时的思考和权变，但没有这一道誓约的影子在心中，怕也难有这样的举动吧？
