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写在前面
十年树木，百年树人，千年树个大浪子。
随着红学的兴盛，浪子学也在悄然间浮出历史舞台，，其荣荣展之态如黄河之水天上来般大势所趋。浪子学方兴未艾这是铁打的事实，谁也改变不了。
浪子学的展不是没有基础。它最大也最基础的基础就是《金瓶梅》的诞生，接下来继承展升华的就是《红楼梦》了。有人会问了，四大名著之一的《红楼梦》怎么会是书的继承展升华呢？有谁能说《金瓶梅》不是名著！当然判别的理由不是在两者都是名著上，在于里面的主人公：西门庆和贾宝玉。西门庆是个绝对的大浪子，这点毋庸置疑；而说贾宝玉也是大浪子，估计很多人或不苟同。其实在浪子学界看来，贾宝玉正是浪子从西门庆那时展到清朝时的写照。浪子也从一个彻底的大坏蛋展到人情味十足的公子哥儿。这点是必然的趋势。世界是展着的，人类社会是展着的，浪子也是展着的！
前人栽树不是给后人一昧的乘凉，然后便有了对《金瓶梅》的色学研究，对《红楼梦》的红学研究，还有现在方兴未艾的浪子学的研究，都是一个体系，都促进了文化多样性。 这也符合我国对待思想和艺术文化的方针政策：百花齐放，百家争鸣。
笔者多年研究浪子学以及参照其他浪子学家的著作得出能成为浪子的几条标准：第一：笔者在一本小说中看过这样的话“长的丑不是你的错，但长得丑还跑出来吓人就是你的错了”。所以想成为浪子最重要的一条，就是先天的资质：长相容貌气质之类的。西门庆和贾宝玉具备了。从名著中描写可以很容易得来。如果有的父母希望自己未出生的孩儿成为浪子，先看他刚出落时的模样，如果感觉不良好的话，趁早改变培养的目标。浪子之所以称之为浪子，就是因为一“色”字，哪来的色，当然少不了女人，为什么有了女人就要叫色？因为男人的
