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十月初五这一天，王玺携大夫人蔡秋娘和嫡长子王鉴，在佥事衙门六名衙役的护送下，前往白马番部落的厄哩寨，参加白马番人的祭神庆祝活动。
在白马番人的习俗里，这个时节是庄稼脱粒储藏完毕，一年农事告终而进入农闲时期的大喜日子。每年的十月初五，是整个白马番部落举行祭神庆祝活动的喜庆节日，所有的白马番人不论男女老幼都载歌载舞，开怀畅饮，以庆贺喜迎丰收、团结祥和。
王玺虽是汉人，但作为龙州宣抚司佥事、宁武司的世袭土司，王玺为白马番修车道、兴农耕、建水利、办学堂、开医馆、创商铺，让白马番人同等享受与汉人一样的诸多政策，大大改善了白马番人的生存环境，逐步消除了白马番人与汉人之间的矛盾隔阂。王玺对白马番做出的种种功绩，让白马番人个个心怀感激，更让白马番部落的头人尕瓦珠敬佩不已。今年的十月初五，尕瓦珠特意邀请王玺携家眷前往厄哩寨，共享丰收的喜悦。
王玺等人乘轿一大早出发，一路上穿过群山连绵，越过沟谷纵横。远望一座座雄伟的雪山，雪峰冷峻挺拔，气势不凡。云雾缭绕的高山林海，五彩斑斓，层林尽染，如一条条律动的彩带。沿着森林小路，穿梭于光影，针叶林里溪流、冰挂、积雪，水的三种状态竟奇妙地同框。溪水叮咚，冰瀑高挂，冰雪交融，漫步于如斯美景，如同行走在神话世界。
宝石明镜般的海子、苍翠的大草坪、洁白的雪山、简朴的木屋，眼前呈现出一片不食人间烟火的山寨，这就是白马番部落的厄哩寨。在这片幽静清新的神秘天地里，有着最原始的自然风光。林壑深幽、彩林斑斓、松涛阵阵、冰瀑雪地，似乎眼前这如诗的情调和如画的美景是神仙嬉戏变出的幻象，美得像是闯入一个不愿醒来的梦境。冷杉、云杉群落成片，远远看见寻食的金丝猴在树丛间上蹿下跳。山美、林美、寨子美，最是那七沟八岔的清泉从树根间浸出来，晶莹的雪水从山顶流下来，汇成一条清悠悠的夺博河，在白马番人的脚下缓缓流过，厄哩寨就在这如梦似幻之境悄然浮现。
白马番部落的十八个寨子散布夺博河两岸，其中最大的寨子是厄哩寨，也是白马番部落的政治文化中心。王玺等人来到厄哩寨门口时，已是酉时，天已经麻麻黑了。但见厄哩寨的寨门口，山门造型独特，独具神秘的白马风情，两侧绘有各式精美的纹案。不规则的山石砌成墙，上面栅栏一般插满了木桩，中间酷似白马番人头戴的沙嘎白毡帽，白色、盘形、圆顶、荷叶边，帽顶侧面插了一根长长的白色雄鸡尾羽作装饰。山门中间还悬挂着一个古铜色龇牙咧嘴、竖发瞠目的曹盖面具，在黄昏的映衬下显得神秘威严。
来不及细看这凶神恶煞的曹盖面具，寨门两边站着密密麻麻的白马番人，不论男女老少，每个人都不惧凛冽寒风洗礼似的，脸上洋溢着喜悦和激动，看见王玺等人的轿子兴高采烈地挥手高呼。
寨门里走出一位白发矍铄的精瘦老者，约莫花甲之年，微微下陷的眼窝，明亮的眸子幽深似谷。身着黑色长衫，长衫底部和袖口、领口处嵌着精美的花边，腰间系着一条暗红色的毛织腰带，毛织腰带外还镶嵌着方块状黄金镂花雕饰的窄幅牛皮腰带。头戴沙嘎白毡帽，沙嘎帽上插着一根威武昂扬的白鸡毛，未被沙嘎帽遮住的银发犹如白雪落地，半遮半掩。手里拄着一根霸气的雄鸡雕头阴沉木拐杖，象征着他在整个白马番部落中独一无二的权势和地位。
老者看见王玺的轿子，当即四肢伏地，虔诚地跪在地上，用充满白马番人口音的汉语兴奋地高喊：“白马番头人尕瓦珠，恭迎王土司大人！”
其他白马番人见状，有样学样地纷纷跪地，用白马番语异口同声地高呼：“恭迎土司老爷！”
在白马番人的世界里，老爷是神的意思，白马老爷是白马番人最崇敬的山神叶西纳蒙。白马番人把王玺称为土司老爷，足以可见他们对王玺的尊崇感恩之情。
王玺听到后，赶紧让轿夫停轿，从轿子中走出来，将跪地的尕瓦珠一把扶起来，有些惭愧地对众人说：“尕瓦珠，快请起！大家都快快请起！这天寒地冻的，大家在寨门口候着，叫我真是过意不去啊。”
在王玺的带领下，大夫人和王鉴带着六名衙役，将下跪的其他白马番人扶起来。
被王玺扶起来的尕瓦珠，欢喜地说：“知道土司老爷您要来，白马番十八个寨子的老老少少一大早都赶来了。咱们白马番有白马老爷，但大伙儿都想见见您这位土司老爷呢！”
王玺对白马番人的厚爱十分感动，忙招呼大家：“承蒙各位父老乡亲的垂爱，不胜感激。大家快进去烤火吧，别着凉了！”
说罢，众人在尕瓦珠的带领下，走进厄哩寨。
进入厄哩寨，只见每家每户四周围筑土墙，上竖小柱，覆以松木板，中分二、三层，下层开一门圈牛羊，中上层住人，伏天则移居顶层。白马番人世代居住在高寒山区河谷地带，房屋大多依山而建，一寨一村，以农耕、畜牧、狩猎、采集为生。白马番的建筑多为木构吊脚楼或土墙木构楼，土墙有板筑的，有土坯砌的，房屋布局讲究，风格原始淳朴。板屋土墙的房屋，是白马番部落区别于其他部落的一个显著特点。此外，家家户户屋顶上塑有白色公鸡，这是白马番人独有的图腾标志。
天色渐晚，大片的黑肆意蔓延天空，整个白马番部落被黑夜笼罩。不知是不是王玺的到来，原本苍穹中的乌云渐渐消散，整个厄哩寨沉浸在清澈纯净的星空之下。白马番部落海拔较高，天河里密密麻麻的繁星看起来离地面很近，仿佛一伸手就可以摘到天上的星星。有满天星河陪着雪山，雪山不再孤寂。
众人走到寨子中间的坝子，一堆熊熊的篝火升起，粗大的树干作为柴火燃烧起来呼呼作响。有了这堆篝火，不仅坝子亮堂，连天都被映得通红。在篝火边，年迈的白盖头戴五叶法冠，左手拿角都，右手持经书。白马番人把从事宗教的巫师称为“白盖”，他们将白盖视为通晓一切事理、具有超自然神力的人，是沟通人、鬼神世界的使者。白盖一边诵读《丹巴·嘎惹纳》经文，一边敲锣打鼓，带领寨子里的青壮年杀羊祭神，以示草木落叶、庄稼收获，一年生产告终。
在这一天，热情淳朴的白马番人，用最明快耀眼的色彩打扮自己，用最欢畅喜悦的乐曲和舞步迎接王玺，庆祝丰收。白马番的男女老少手拉着手，围着篝火转着圈儿，跳起了“圆圆舞”、“猫猫舞”。他们激情澎湃地跳舞唱歌，白毡帽上的白羽毛随着歌舞旋转跳跃。王玺等人坐在长条桌旁，随着旋律拍手鼓掌，为尽情歌舞的白马番人助兴。
长条桌上摆满腊排骨、坨坨肉、血馍馍、白条子、火烧馍、糍粑等各式各样白马番特色美食。热情好客的白马番人，端出砸酒、蜂蜜酒、青稞酒等自己酿制的美酒，请王玺一行人品尝。
尕瓦珠喜上眉梢，笑盈盈地双手高举土巴碗，向王玺敬酒：“土司老爷，我代表我们白马番人给您敬酒了。要不是您，我们现在还在刀耕火种呢。您指派专人来教我们建水车、做农具，教我们怎么精耕细作，现在大伙儿每天都能吃饱了！”
“尕瓦珠，你不必客气，这些都是我作为宁武司土司应该做的。白马番人也是我们宁武司的子民，如果你们吃不饱，我又怎么能安心呢？”王玺双手接过土巴碗，对尕瓦珠说，“说起来，我还得多感谢白马番部落对我这个土司的理解支持呢。特别是你尕瓦珠，你都一把年纪了，把白马番部落管理得井然有序，还经常为了宁武司的上令下达，忙于催派款税、维护白马番治安、抗御匪患侵扰、解决番民纠纷等多种事务，我实在是过意不去。我决定待我回到佥事衙门后，即刻下一道土司令，正式任命你为白马番的世袭番官，由你管辖白马番十八个寨子，负责白马番辖区内的一切行政事务。”
“什么？”尕瓦珠大喜过望，赶忙给王玺磕头，“感谢土司老爷，感谢土司老爷！”
“不用谢我，这都是你应得的。你为白马番奔波效力、劳心费神这么多年，这才有了白马番如今的长治久安，欣欣向荣。你是白马番的功臣，也是宁武司的功臣，我王玺绝不能让功臣吃亏！”王玺语重心长地将尕瓦珠扶起来。
尕瓦珠一双老眼饱含热泪，感动得说话有些颤抖，端起土巴碗一饮而尽：“土司老爷，尕瓦珠今后一定会努力做得更好，以报答土司老爷的大恩大德！尕瓦珠先干为敬了！”
王玺满意地笑了笑，随之一饮而尽。
莺歌燕舞的山谷欢声笑语不断，像是摆脱了冬的严寒，荡漾出愉快和欢畅。大家尽情吃肉，尽情喝酒，尽情唱歌，尽情跳舞。
觥筹交错中，三个白马姑娘前来给王玺敬酒。
这三个白马番姑娘身着五彩长裙衫，肩袖以黄、红、绿、蓝、花、白等色布镶成，前胸是红与白的大三角图案，腹前一方白围裙，宽宽的毛织花腰带，束成窈窕的腰身，腰上缠着几串亮闪闪的铜钱串，胸前领处有四五块长方形的鱼骨牌和六七颗海贝，排在有绣饰的红布上，做成抹胸，上面挂在颈上，下面束进花腰带里。裙在腰处收扎成百褶，下摆有多圈各色花饰品，以宽阔的花腰带一束，窈窕多姿，风情万种。
