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;第

章无人知晓的第三步

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;曹柘知道红玉的疑惑点是什么,但他不会解释。

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;有些话一旦说出口,即便是再如何的保密,它终将作为一种独特的讯息,流淌出去。

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;站在曹柘这样的高度,所谓的讯息感知,早已不在限于眼和耳,甚至不再局限于精神所能覆盖的范围。

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;“文明之下,无所不知,这便是第三步,属于文明之灵的独特之处。它接近于全知全能的概念,但这里的知与能,都限制在了文明的框架里。是一种狭隘的全知全能,然而即便如此,或许狭隘这个词语,都只是属于人类文明的概念定义,它甚至也无法适用于一切的情况。”

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;“总而言之,所谓的第三步,便是知晓文明所赋予的一切已知与未知,但若是超出了文明的范畴,这份全知全能,便不再起作用。这份强烈的落差,也是虚空恐惧的由来。即便是普通人,一国之权贵,流落他国,变得不再手握重权,同样也会因为落差,衍生出各种复杂至极的情绪。”曹柘心中想。

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;此时的曹柘,对于所谓的逆天第三步,早已不是雾里看花、井中捞月,而是真正的犹如掌上观文一般,清晰透彻。

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;他之所以能够对第三步达到如此程度的了解,当然是因为,他已经踏入了第三步,成为了真正能够与顶级文明之灵媲美的存在。

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;曹柘曾经构想过,跳出第三步的局限,直接闯入未知的第四步。

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;但这个构想,被曹柘之后否决。

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;境界的提升,不是财富的积累,也不是权利的更迭。

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;到了一定程度之后,它的定义更接近于年龄的增长。

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;有了一,就一定要有二,如此才能进入三与四。

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;哪怕是其中某一环的存在,并无实际意义,却也必须要走这么一遭。

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;然而,曹柘虽已成‘文明之灵’,却还未受到文明的反制。

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;因为他这个特殊的文明之灵,暂时还处于‘无人知晓’。

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;所有的视线,都凝聚在曹柘创造的灵能之道上,以为他如果会成为文明之灵,那么一定将选择寄托于灵能之道。

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;曹柘自己原本,也是这么以为的。

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;直到,在时光塔的第一层,曹柘经营出了独特的文明环境。

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;将万千异族的文明扭曲变化,打上了类似于人族,却又似是而非的标签后。

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;一个独特的概念死角就诞生了。

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;这些被‘人化’的异族,他们实际上已经不再属于原本的种族与文明,但同时又不能被真正的归类到‘人’的定义里去。

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;于那些诸天之上的文明之灵而言,他们可以选择理会或者不理会这种变化。

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;更有可能是不理会,因为这些小小的‘失去’,对他们来讲或是无足轻重,或是乐见于此。

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;如若纠结,才会是烦恼顿生,矛盾无数。

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;从文明、文化属性上来讲,时光塔第一层的诸多异族,等同于进入了文明概念上的三不管地带。

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;表面上来说,他们成为了文明上的孤儿。

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;但内核之中,却是曹柘造成、引导了这一切,曹柘便是这种特殊文明的缔造者,拥有了文明之灵的真实属性。

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;然而他的这份属性,却又不被任何的异族获知。

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;某种意义上来讲,这让曹柘暂时免受了来自种族与文明本身的挟制。

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;只是这是无法长久的,当所有的纷争趋于稳定,当那些不被定义和解析的内容,变得清晰、明确,曹柘只要还是文明之灵,就一定会回归‘本位’。

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;通俗一点来讲就是,当整个时光塔第一层,进入书同文、车同轨、度量衡统一、货币统一,有大贤之士的思想、学说流通全大陆,获得极为广泛的认同,等等情况之下,无论促成这些关键点的生灵是谁,他的功绩里,都会算上曹柘的一份。

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;用人族文明来套用,打一个比喻,就好像老子创造了道家学说,在文明与信仰的演变之中,化出了太上老君,但是太上老君却又并不是老子,至少不完全是。

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;他成为了一个独特的文明符号,而这个文明符号正与文明之灵关联,形成了好像是老子、太上老君、文明之灵,三位一体的概念。

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;在往后的各种演变与发展中,其中的概念会愈发的模糊。

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;直到纠缠不清,混沌了时间与空间,让原本古老的变得更加古老,原本圣明的更加圣明。

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;群体的智慧与思考,逐渐变成了独立的智慧与思考。

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;正如人体内,无数细胞共同经营的结果,是一个人作为个体,独立自主的存活。

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