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黄草坪,营寨。、

守门的军兵发现了树林一侧的小路上出现了宋军的影子,赶紧开启了大门,还使劲地挥着手,好像在说,弟兄们回来了啊,快进来歇歇脚吧,打仗辛苦了!

片刻后,卜吉带着五百弟兄来到了营寨前,看到了肥肉就在眼前,突然发难,举着刀枪冲入寨中,将里边的守城宋军悉数杀死,然后开始四下寻找宋军的粮草、车马。

道士张鸾不甘示弱,紧跟着也带兵进入寨中,因为人马太多只进去几百人,余下的一千多人在外边原地休息,听他的号令。

“哎,这是老子的,你放开”

“滚,我先找到的”

“妈的,这些珠宝全是卜吉头领的”

“你祖宗,见者有份,这是张头领说的”

“你骂谁?”

“谁跟老子抢就骂谁!”

“你找死,看刀”

“哎呀,你反了不成,兄弟们上,往死揍他”

这只是营寨中发生在一间帐篷内的情景。

接下来,还有更精彩的。

中军大帐内。

“卜吉头领,这车怎么分”张鸾问他。

“我数过了一百二十一驾,多出一个,怎么办”卜吉斜着眼睛瞟了张鸾一下。

“不如这样,咱们扶箕让神仙决定最后一驾木牛的归属”

“不行、不行,神仙肯定站在你那边,别糊弄我,苗人不是好欺负的,咱们打双陆,谁赢了归谁!”

“好,打就打,谁怕谁!”

说罢,张鸾和卜吉在最大的那顶帐篷内打起了双陆,

双陆到底是何物呢,扑克牌还是骰子?

实际上,这是一种棋盘游戏,类似飞行棋,古代又叫“握槊”、“长行”,看名字就知道了,富有战争色彩。

《事物纪原》一书中说,双陆乃是三国时曹魏的陈思王曹子建所创,置投子二。由此观之,双陆这一棋戏于三国时已在中原流行了。

宋人洪遵写的《谱双》一书中,列出了北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆等多种。盘马制度不尽相同,玩法、称谓、术语互有歧异。

从这一点来分析,双陆有可能是舶来之品,传入日久。

流行于曹魏,盛于南北朝、隋、唐,以及大宋。

《旧唐书.后姐传》记载:武三思进入宫中,被升为御床,有一次和韦后打双陆,唐中宗就在一旁为他们点筹进行娱乐游戏。

唐代张读的《宣室志》里还记述了这样一个故事:有个秀才一天在洛阳城内的一处空宅中借宿,睡梦中看见堂中走出道士、和尚各

人,排作

行;另有两个怪物出现,各有

个*,其中四眼闪动着红光。道士和和尚在怪物的指挥下或奔或走,分布四方,聚散无常。每当人单行时,常被对方的人众击倒而离开。第一天,秀才在堂上寻找,结果从壁角中发现双陆子

枚、殷子一对,才明白了原委。从这则故事中,我们看出流行于唐时双陆的大略形制。

到了宋代,双陆在各地更为普及。

当时,北方的酒楼茶馆里,往往设有双陆盘,供人们边品茶边玩双陆。这时的城市中还出现了双陆的赌博组织,一般在双陆赌博时均设有筹,以筹之多少赌得钱财,外人入赌,还有优惠条件,如预先受饶

筹(胜一局双陆至多得

筹)等,可以想见赌博组织中高手的实力

好了,点到为止,接着说发生在黄草坪上的战斗。

兵法有云:置之死地而后生。

意思就是陷入进退两难,走投无路的‘死地’时,要坚决奋战而死里求生。

话说,道士张鸾和苗人卜吉的弟兄正在宋军大营内抢东西,因为分赃不均争吵不休,偶尔还会大打出手,但很快就平息了。

忽然,寨门方向传来了阵阵枪声,密集得让人心寒,破空的箭矢更是要命,活活地将寨门外歇脚的人射死在原地,不少人才站起来就被打死了,还没弄明白到底发生了什么事,到底是哪里飞来的箭矢、射来的冷枪。

几个小头目拼死集合起队伍,准备迎敌,可是埋伏在周围的宋军根本就没打算冲上去近战,一顿火枪*,轰到大片人马,不消片刻,外边的敌人呼啦的一声就散了,迅速退往寨中,紧跟着,关起寨门,坚守不出。

张鸾、卜吉急忙冲出大帐,来到城头准备战斗。

号角响起,

黄草坪南的大树林中,不知什么时候冒出来大队的宋军,正向两翼运动,包围雪地中孤零零的营寨,眼看着就要堵住了唯一的出口。

张鸾大惊失色,喊道:“不好,退路要被堵死了,赶快冲过去”

卜吉也久经战阵,觉得为今之计只有拼了命冲杀出去。

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