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新的功法名字不再叫做《天地根》，而是叫做《形坟》。
《形坟》言天、地、日、月、山、川、云、气，谓之《乾坤》。
乃是观测、阐述、探究天地之间一切有形有质之物。
所谓：
“道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。”
“阴阳再合生三体，三体重生万物昌。”
《形坟》所修之道，正是万物，以万物代指万道，进而以之为基，此等根基不可谓不牢固。
然而万道虚无缥缈，万物繁杂无尽。
所以，在《形坟》之中，有两条筑基之法。
一为以地水火风四象为基，演化混沌，以混沌代万物。
但地水火风所演化的混沌终归有所局限，如日、月等却并不在四象之中。
虽然筑基境界并不涉及这些，但《形坟》乃是神农氏成道后编纂而出，对于神农氏那等存在，自然无法忽略这些。
所以，力求尽善尽美的情况下，神农氏又设计了以五行之道筑基。
五行者，天地之间，一切有形有质之载体。
不论山川河流，花草树木，猪狗牛羊，一切可以被看到，被触摸到的东西，都在五行之中。
以此为道基，可圆满有形有质之存在。
思忖良久，何维打算放弃如今混沌真气之包容多样的特性，.&#
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;以《形坟》中更为广博坚实的“五行筑基法”为自己铸造道基。
显然“四象混沌筑基法”中的混沌只是一种“伪混沌”，亦或者说是一种接近混沌的状态。
若是真正的混沌，断然不会在何维吸收黄泉阴煞后，也不会出现阴阳失衡的状态了。
此等筑基之法虽然看似强大，但隐患颇多。
不过混沌终归是混沌，说不得在修为高深后，《形坟》中有更为完美的掌控混沌之法。
看过五行筑基法”后，何维更加头痛，其中需要的筑基道种，比之地脉之精还要珍贵。
纯粹的五行精粹几乎万年才能诞生极少的一点，能得到一种，已经是侥天幸，又哪里可能在短时间内找到五种。
想了想，何维还是前往了蜀山大殿，寻找紫胤，以蜀山如此底蕴，想来五行筑基之精粹，应当有所收藏。
见到紫胤后，何维先是行了一礼，他并没有因为得到三皇传承而骄傲自满，也从未想过隐瞒三皇殿的存在。
毕竟紫胤等人前些时日找不到人，待他从三皇殿出来，就一下找到，这已经足够说明问题。
于是他对紫胤道：“晚辈近日有幸得入三皇殿，详情听说……”
言明了整个过程，省去了自己在殿中所作所为的细节后，何维询问紫胤道：“前辈，这五行精粹，咱们派中，是否有存活？”
紫胤沉吟道：“蜀山派中并无此等灵物，但我却知道一个地方一定可以找到他们。”
何维闻言眼前一亮，好奇道：“是何所在？”
