第二十八章 真实目的 (第1/2页)

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蒙苏辙教导之前，全冠清和大多数人一样，对于“道”的认知是偏颇而错误的。

其实这也源于儒家对“道”的解释，才产生了这种效果。

尤其是《水浒传》里提到的“替天行道”的说法，更是给世人造成了极大的错觉。认为只要是道，那必然就是好的、善的、正义的、正确的。

殊不知，就连儒家的代表人物荀子在《天论》中都说的很清楚了。

【天行有常，不以尧存，不以桀亡。】

天道就是天道，只按照自己的规律运行，根本没有好坏、善恶、是非、对错之分。

即便是在《水浒传》里，喊着“替天行道”的梁山好汉们，就都是好的吗？

其实不然。

这些人真可谓是良莠不齐、善恶同堂。

孙二娘夫妻俩还卖人肉包子呢，不也和其他人称兄道弟？

一开始，儒和道并立，道家的思想还是很纯正的。

道就是道，不掺杂任何东西。

彼时的道家认为，道就是天性。

怎么高兴怎么来，怎么舒服怎么来，随心所欲，顺其自然。

可这样的理论毫无疑问，对于社会的秩序破坏性非常大。

譬如汉朝时，道家方兴，立刻大行天下，然后就给了汉朝一个天大的惊喜（黄巾起义），直接将大汉王朝给送走了。

后来的封建统治者见识了道家的威力，立刻进行全方位的打压。

加上汉代兴起的独尊儒术，儒家又刻意逢迎统治者，此消彼长之下，道家渐渐失去了话语权，只能韬光隐晦，表面上人畜无害。

到宋代时，对于“道”的研究，就已经深受儒学影响，更多地强调“仁”与“义”的正确性，刻意在引导世人思维和道德观念。

不过在顶尖的学术层面，其实还是能够透过表象看到实质的。

幸好全冠清遇到的是苏辙，否则随便什么腐儒，非得将他教的岔道了不可。

一旦那样，等他开始习练逍遥派武学时，必然后果不堪设想。

也是通过苏辙，让全冠清对于逍遥派的作风有了深刻的认识。

在许多读者眼中，都认为逍遥三老空有世外高人之名，却无世外高人之范。一辈子纠缠在恩爱情仇当中，至死都无法挣脱，境界实在是差得远。

还据此贬低逍遥派武学的实力，甚至连逍遥三老不如慕容复的话都说了出来。

可现在全冠清明白了。

逍遥派就是正统的道家继承人，讲究的是随性自然。

爱就是爱了，轰轰烈烈的爱；恨就是恨了，不死不休的恨。

看起来境界似乎不够超脱，但起码活出了自我，也更符合“道”的本质。

与扫地僧那番看起来堂而皇之的大道至理相比，谁更胜一筹，其实也说不好。

现在他拿着“道”的核心本质来为段誉解惑，自然是药到病除、水到渠成。

儒释道三教合一，固然可以减少纷争，但坏处也十分明显。

就比如眼下，用儒家的东西去解释道家的思想，结果把段誉和朱丹臣全都难住了。

全冠清出面，来了一招追本溯源。以道释道，不但帮段誉解了惑，也让朱丹臣大开眼界。

“真是想不到，全舵主不但名震武林，就连学问也如此精深。丐帮贵为天下第一大帮，果然不同凡响。”

按照常理，全冠清应当谦逊几句，依足江湖规矩。

但全冠清知道现在的重点在段誉身上，而并非朱丹臣。

该怎么攻略段誉，办法再简单不过。

“朱先生谬赞了。在下前来大理之时，承蒙小苏学士折节指点，方才有所顿悟，着实不敢居功。”

话音未落，段誉已经两只眼睛中都是崇拜的光彩。

“全舵主竟识得小苏学士？”

问完，也不待全冠清回答，他却自个儿激动起来。

“素闻中原文采风华天下无双，又以三苏名冠天下。只恨不能亲自拜会，着实遗憾呢。”

你看，这不就上钩了。

全冠清装作好心安抚。

“世子一心向学，聪慧剔透。便是与中原学子相比，也各擅胜场。日后倘若机缘巧合，在下可代为引荐。”

段誉连忙整理衣衫，神情十分敬重。

“既如此，段誉万分感谢。”

随后段誉又向全冠清请教了一些学问。

全冠清也非常光明磊落，知道的便说一些，不知道的便直言不懂，反而让段誉对他愈发敬佩。

“全舵主既然将久居大理，不知段誉可否时时请教？”

眼见着关系建立起来，全冠清心满意足。

“就怕在下才疏学浅，耽误了世子。”

段誉心思纯净，一旦觉得人好，那便千般好。

“全舵主与别个江湖中人截然不同，温润之气实乃君子。倘若全舵主不弃，日后小弟便尊称一声大哥如何？”

全冠清顺水推舟。