12金仙之灵宝大法师 (第1/2页)

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灵宝大法师是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是阐教元始天尊门下的十二上仙之一。其修行的道场为崆峒山之元阳洞，兵器是一把不知名的佩剑。在《封神演义》原文设定中，他无明确法宝、无徒弟、无坐骑，是一个妥妥的三无仙人（注意：龙虎印与降妖剑不是原著中的装备）。不过此仙悟性、根行、法力也都是上乘，至少高于黄龙真人。在伐纣时期，曾与太乙真人联动排班，而且和西昆仑散仙度厄真人相识，在阐教众仙商议如何攻破截教的风吼阵时，他曾主动提议去找自己的道友度厄真人借来定风珠。

在小说《封神演义》中灵宝大法师为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二上仙”之一，居于崆峒山元阳洞。

曾经帮姜子牙破十绝阵，在《封神演义》中戏份不多，也没什么弟子。曾说出有一好友是度厄真人。

灵宝大法师

人物原型

灵宝大法师，有人说他是三清中灵宝天尊的人间化身，如同太上老君的人间化身是广成子一样，元始时为天真皇人，三皇时为灵宝大法师，周时为玄中大法师，至汉末为正一真人（张道陵）。

天真皇人居紫霄钧天之上，为紫微元辰，万象之主。轩辕黄帝时下居峨眉山，黄帝率群臣往访，授帝以金籙之首篇，太上之灵符宝文，三才五芽之秘诀。

在封神中，阐教十二金仙虽然都是元始天尊的徒弟，但却没得到元始天尊的一视同仁，因此在他们当中才会出现“贫富”两极分化的现象，当然，这里的贫和富，所指并非是他们在金钱上的多或少，而是指他们手中法宝数量的多少，在这其中，最富有的仙人共有四位，他们分别是太乙真人、清虚道德真君、广成子以及赤精子。

至于说最穷、最寒酸的仙人，在阐教十二金仙中共有三位，他们分别是灵宝大法师、玉鼎真人以及黄龙真人；

四无仙人灵宝大法师；

之所以称灵宝大法师为四无仙人，是因为他一无法宝、二无门人、三无坐骑更无存在感；

在封神大战中，灵宝大法师跟其他十一位师兄弟一样，也都参加过破十绝阵，黄河阵，诛仙阵以及万仙阵这四场大战，然而在这期间，灵宝大法师除在破风吼阵时，说出度厄真人手中的定风珠能破风吼阵之外，剩下的就是被赵公明用定海珠打过一次，被三霄仙子用混元金斗废去千年道行。除此之外，灵宝大法师再无多余的露脸机会，而这相比较于其他同门师兄弟，可以说是最没存在感的。

当然，在此期间，灵宝大法师也并没有展示过一件法宝和坐骑，而这也是说他穷和寒酸的原因所在。

沾徒弟光的玉鼎真人；

提到玉鼎真人，让人想到最多的就是他的徒弟杨戬，凭借八九玄功神通，杨戬纵横于封神战场可以说是罕逢对手，其战绩也远高于帮助姜子牙的其他众多阐教三代门人，而这也应该是玉鼎真人最引以为傲的事。

再看玉鼎真人，他的战绩并不突出，手中也仅有一把斩仙剑，而这样的宝剑对于修仙者来说，也只能算是标配，还有在吕岳往西岐城散播瘟毒后，玉鼎真人奉师命前去解围，结果却因没有坐骑去晚了，而被提前到达的黄龙真人取笑，由此可以看出，玉鼎真人也是一位没有法宝、没有坐骑的穷仙人。

最悲催的黄龙真人；

在阐教十二金仙中，黄龙真人是最悲催的存在，对战赵公明时，直接被赵公明用缚龙索生擒活捉，并被吊在商纣大营辕门口示众，亏得有杨戬出手相救，黄龙真人才得以脱身。

万仙阵之战前，黄龙真人不知天高地厚试图挑战截教金箍仙马遂，结果却受了金箍之厄，被马遂用金箍套住头，最终疼痛难忍的黄龙真人，在元始天尊的帮助下才解了金箍之厄。

应该说，在阐教的众多仙人中，黄龙真人的存在感还是非常高的，不过，跟灵宝大法师和玉鼎真人一样，从始至终黄龙真人都没展示过一件法宝，当然，比灵宝大法师和玉鼎真人强的是，黄龙真人最起码还有一头仙鹤当坐骑。而尽管如此，穷、寒酸这两个词也适用于黄龙真人。

以上就是阐教十二金仙中，最穷、最寒酸的三位仙人，在他们当中，灵宝大法师一无所有，堪称是他们当中最穷、最寒酸的，而黄龙真人虽说也没有法宝，但他至少还有一头坐骑，仅从这一点来看，黄龙真人相比较于灵宝大法师和玉鼎真人还算是富有的。

灵宝大法师是天道圣人元始天尊的第六位弟子，其修行于崆峒山元阳洞，无徒弟、无门人。不过，此仙悟性、根行、法力应该都是上乘。长生不灭。

道场：崆峒山元阳洞

法宝：龙虎印、降妖剑等

灵宝大法师可以说是十二金仙中最为神秘的上仙，出场次数最少，在十绝阵中略有表现。曾说到有一好友是度厄真人，有定风珠，此外再没有什么表现。也没什么弟子。

不过，有人说他是三清中通天教主的人间化身，如同太上老君的人间化身是广成子一样。从这一点来看，灵宝大法师不出场、不收徒、不参战也就情理之中、说得过去了。因为不可能收个徒弟，教授出来去打自个的，对抗截教门人的。

还有人说灵宝大法师，乃元始天王化身，元始时为天真皇人，三皇时为灵宝大法师，殷时为玄中大法师，至汉末为正一真人（张道陵）。天真皇人居紫霄钧天之上，为紫微元辰，万象之主。轩辕黄帝时下居峨眉山，黄帝率群臣往访，授帝以金籙之首篇，太上之灵符宝文，三才五芽之秘诀。

道教典籍中称灵宝大法师为灵宝天尊。灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。

对于灵宝大法师，并没有太多的记载和描述，所以大家且看吧！

《封神演义》里阐教十二金仙，因为修炼时间长，而未斩三尸，所以犯了红尘之厄，引发了封神。

这十二人分别是广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。

灵宝大法师

如果要玩找不同的游戏，相信大家能瞬间找出其中的一个不同：那就是灵宝大法师。为什么呢？因为其他都是真人、真君明显的道家称呼，而唯独他一个人是法师。

道教：精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。

佛教：法师是指精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼。比如精通经律论三藏的，称三藏法师。

由此可见，法师其实是佛教和道教共有的一个称呼，所以法师的这种叫法是没有问题的。

但是灵宝为什么不称为灵宝真人，灵宝真君，灵宝子，偏偏叫灵宝大法师？难道是《封神演义》作者为了突出灵宝道法的精通？或是为人师表？

为了找到答案，我们一起回顾一下《封神演义》原著。

精通道法？

很遗憾，灵宝大法师在《封神演义》中戏份根本就不多。也没有找到和人交手的情节，曾经帮助姜子牙破十绝阵。

诛仙阵

比起黄龙真人毫无胜迹的表现，我们不能横向来对比，只有纵向来比较。那就是诛仙阵的时候，元始天尊曾经安排了玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子这四位去摘诛仙阵中的四把宝剑。要知道这四把剑威力非凡，所以元始应该派了四个最强的弟子完成任务，很遗憾，里面也没有灵宝大法师。

所以在道法和道行方面，灵宝绝对算不上优秀的那一波，或许还不能坐实“精通”这两个字。

为人师表？

既然道法方面不占据优势，那么或许他在养生教化方面有很深的造诣吧？

下面有请崆峒山元阳洞的高徒闪亮登场！嗯？没有！居然没有！没有徒弟，没有童子，整个崆峒山空荡荡的。

崆峒山

连门人都没有，何来的为人师表养生教化呢？太尴尬了！

原文中有一个情节，是破十绝阵的时候，灵宝大法师说他有一个好朋友，叫度厄真人，手里有法宝定风珠。他写了一封信给度厄真人，然后让人借来了定风珠。

而《封神演义》原文中并没有提及关于归还定风珠的事情，可能多半被灵宝大法师私吞了。

无独有偶，在《西游记》中出现一位灵吉菩萨，手握定风珠。但是这个定风珠相传是如来赐给灵吉菩萨的。

灵吉和灵宝都有一个灵，会不会有什么关系呢？

结合《封神演义》前前后后，一个大胆的猜测出现了：

灵宝大法师应该是西方二圣之一接引的化身！

作者用如此隐晦的方式为大家提供这样的信息，因为法师这个称呼，按照佛教中的解释，简直是给灵宝量身打造。

因为他是接引的化身，所以很多时候不屑出手，因此我们在封神大战中几乎没有看到灵宝的战绩！

因为他是接引的化身，而度厄真人也明显知道此事，所以灵宝可以直接一封信给度厄真人，说我要借定风珠。所以随便一个文臣武将，都能持信拿回定风珠！度厄敢来要定风珠吗？一句“你与我西方有缘”，度厄都可以吓尿，所以为什么定风珠会出现在灵吉菩萨手里。

因为他是接引的化身，所以元始天尊不可能赠送他法宝，甚至连坐骑都没有，其实灵宝比黄龙还要寒碜，再怎么说，黄龙还有一只仙鹤！而来自西方的灵宝大法师，除了降妖剑，可以说毛都没一匹。

因为他是接引的化身，所以灵宝更不可能在阐教的地盘上收徒，有些事可以心知肚明，争夺气运可以，但是都不能戳破那层纸！

所有疑点都能够说得通了！原来如此！

盘点封神演义中灵宝大法师、文殊广法天尊二人的洞府和法宝。

灵宝大法师，封神演义中，灵宝大法师是元始天尊的弟子，他是阐教十二金仙之一，修为达到大罗金仙境界。他居住在崆峒山元阳洞。法宝是龙虎印和降妖剑。别看灵宝大法师号称灵宝，其实它的宝物真不怎么样。这个人既没有弟子，也没有拿得出手的宝物，本领更不怎么样。

当然他比黄龙真人厉害多了。毕竟黄龙真人是有名的菜狗，虽然是二代弟子，但实力比三代弟子杨戬都菜。灵宝大法师有一个散仙朋友，度厄真人。不要看度厄真人没有师承，但他的本领很不错，有奇宝定风珠。定风珠在破风吼阵的时候，立了很大的功，关于度厄真人的故事后面再说。

文殊广法天尊，封神演义中的文殊广法天尊的弟子是金吒，法宝主要有遁龙桩（又叫七宝金莲）、捆妖绳。文殊广法天尊也是十二金仙之一，修为是大罗金仙。同样在九曲黄河阵中被削掉顶上三花和胸中五气，成为凡人。

他住在五龙山云霄洞里。封神结束后，文殊广法天尊加入了西方教，成为文殊菩萨。当然这是封神演义这本小说里的说法，并不是西游记的说法。

简单说，封神演义里的文殊菩萨的前身是文殊广法天尊，但西游记中的文殊菩萨跟文殊广法天尊没关系。而且西游记中也没有文殊广法天尊这个人物。文殊广法天尊的弟子是金吒，他赐给金吒的法宝是遁龙桩。摘录原著中文殊广法天尊亲自使用遁龙桩抓捕哪吒的过程：

【名曰：‘遁龙桩。’又名：‘七宝金莲。’望空丢起，只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，靠着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼看时，把身子动不得了。——封神演义第十四回】

看见没，遁龙桩的主体结构是一根木桩，木桩上面有一个金圈这是套脖子用的，木桩下边有两个金圈这是套脚踝用的。木桩的颜色是黄色的，但法宝在空中飞行的时候，伴随着阵阵黑风。这件法宝非常地厉害，别说是普通人，就算是修炼有成的神仙也能活捉。

捆妖绳是一件绳子一类的控制类法宝，文殊用这件法宝收服了青毛狮子精当坐骑。青狮精在封神演义中是通天教主的徒弟，法力广大，仙籍是虬首仙。本来文殊广法天尊是打不过虬首仙的，因为此时他已经不是大罗金仙而是普通凡人了。但准提道人借给文殊一部分力量，帮助他收服狮子精。

摘录封神演义原文：【话说太极阵中，首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄？”准提道人曰：“文殊广法大尊！借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋，元始天尊递一与文殊，名曰“盘古”，可破此“太极阵”。——封神演义第八十三回】

这段话是说，青毛狮子精拿着一把剑，站在太极阵里面喊，谁敢跟他打一架。准提道人对文殊广法天尊说，我帮你把他收了，说完用手指戳到文殊的脑袋顶上。一道力量顺着接引道人的手指传到文殊的脑袋内，文殊的潜能被激发，他被九曲黄河阵消掉的顶上三花和胸中五气又回来了，他重新回到了大罗金仙的境界。

他浑身散发着光芒，头顶盘旋一道瑞彩。元始天尊把自己的开天圣器盘古幡交给文殊广法天尊，让他破阵。

【文殊广法天尊歌罢，首仙大呼曰：“今日之功，各显其教，不必多言。”仗手中剑砍来，文殊广法天尊手中剑急架相还，未及数合，首仙便往阵中而去。文殊广法天尊纵步赶来，首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃加山；文殊广法天尊将盘古展动，镇住了太极阵。广法天尊现出一法身来，怎见得？有赞为证：面加蓝靛，赤发红髯；浑身上五彩呈祥，偏体内光拥护。降广杵滚滚红焰飞来，金莲边腾腾霞光乱舞；正是：太极阵申皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面。

首仙见广法天尊现出一位化身，甚是奇异；只见香风缥缈，璎珞才身，莲花脚下。首仙无法可治，正回避，文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾力士拿去芦篷下听候发落。广法天尊收了法像，徐徐出阵，上篷来见元始曰：“弟子已破太极阵矣。”元始命南极仙翁去芦篷下，将首仙打出原身。——封神演义第八十三回】

这段话是说，文殊接过盘古幡后说了一些豪言壮语，然后走进太极阵中。虬首仙表示不用保留，使出自己最拿手的本事吧。经过一通乱斗之后，虬首仙发动太极阵，大阵中凭空长出很多锋利的武器，这些武器朝着文殊攻击。文殊摇动盘古幡，盘古幡散发的气息定住了太极阵。仿佛按下了太极阵的暂停键。

文殊展现出自己的法身，红色的头发、身体上散发出五颜六色的光、反正是非常威武和吓人。虬首仙一看文殊广法天尊这个样子，掉头就想跑。关键时刻，文殊把捆妖绳扔出去，这件法宝是指向性技能，不需要瞄准，自动把虬首仙捆住。文殊命令黄巾力士把虬首仙压倒卢棚附近去。元始天尊让南极仙翁把虬首仙打回原形，变成一只青毛狮子。后来元始天尊把这头青毛狮子精赐给文殊广法天尊当坐骑了。

在《封神演义》阐教十二金仙都有归宿，部分留在东方成为道门大仙，部分跳槽到西方成为佛陀和菩萨，也有部分不知身归何处。我们今天说的是十二金仙中的灵宝大大师。

灵宝?大法师?在?崆峒山元阳洞出行?，他?在?《封神?演义》中?没有?徒弟?，没有?法宝?，也没有?战绩?。在?破?风吼阵?时?，灵宝?大法师建议?去?找?度厄?真人?借?定风珠?。

我们根据定风珠，推测度厄真人是《西游记》中的灵吉菩萨。因为灵吉菩萨曾帮助孙悟空，用定风珠收服黄风大王，后来又借给孙悟空对付铁扇公主的芭蕉扇。

根据中国神话故事，拥有定风珠的度厄真人，收徒托塔天王李靖和郑伦。

度厄真人就是各种故事中的长眉李大仙，后在天庭为官成为太白金星。

度厄真人不可能是灵吉菩萨，是灵吉菩萨的最大可能是十二金仙之一的灵宝大法师。

燃灯道人到佛门成为燃灯上古佛，惧留孙成为佛门惧留孙古佛，文殊广法天尊到佛门成为文殊菩萨，普贤道人到佛门成为普贤菩萨，慈航真人转化为女神成为大慈大悲的观音菩萨。从名字看，灵宝大法师成为灵吉菩萨也说得过去。

灵宝大法师和度厄真人是好朋友，为破风吼阵他建议去借定风珠。