12金仙之广成子 (第1/2页)

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广成子，相传是上古黄帝时候的道家人物，修行于崆峒山和神仙洞，黄帝听说后专程去拜访他，并拜广成子为师，问治国之术。[

]

《庄子·在宥篇》记载有“黄帝问道广成子”的事情[

]，展现道家对道的认识及道家特殊的认知方式；展现了道家以治身为本、治国为末的思想；并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教演变和道教修炼之术产生深远影响。

在《封神演义》则是以元始天尊的弟子，也是玉鼎真人，太乙真人等十二金仙之首的形象，后封神演义中因位坐十二金仙之首，未列入仙班，但仍是《封神演义》道家的主要人物之一。

本名

广成子

居所

崆峒山

徒弟

轩辕黄帝、殷郊

所属派别

道教

人物生平

广成子，黄帝时期人，住崆峒山上。古代中国传说广成子活了

岁。

在道教史上赫赫有名，其曾经是轩辕黄帝的授业恩师（故被尊称为人皇帝师）。

《神仙传》是这样介绍广成子的：

广成子是古代的仙人，住在崆峒山（甘肃平凉崆峒山[

]）的石室中[

]。黄帝久闻他的大名，知他住在这里，便前来拜访。黄帝问广成子：“您在研究世间万物之道方面已达到了顶峰，可否请您告诉我这方面的真谛呢?”广成子答道：“你治理的天下一片混乱。天上的云彩还没有聚集到一起便降下雨来，草木还没有枯黄就纷纷凋零了。以你现在的样子，怎么能够向我问道呢?”黄帝被广成子奚落了一番，他非但没有生气，反而恭恭敬敬地退了下来，回到住处，暂时摒弃一切政事，反复琢磨广成子说的那番话。三个月之后，黄帝再次来到崆峒山，拜会广成子。他见到广成子正头朝北躺着，便双腿跪在地上，以膝代步，极恭敬地来到广成子面前，叩拜了两次，然后说道：“请您告诉我修身养性的明达之道。”

广成子听罢，一跃而起，说道：“你这个问题问得正好。现在我就告诉你‘至道’的精髓。至道的精髓，深远博大，永无止境；至道的极致，静默深沉，不可揣测。得至道者，什么也不看，什么也不听，无求无欲，保持精神上的超脱宁静，就能使身心健康；保持清静的心情，切勿劳累你的身体，耗费你的精力，这样才可长生不老。如果你能做到不让外物影响你的视听，不使外物打扰你的心灵，你的精神就将永远守护你的形体。你要时刻固守你内心的平静，摒弃外界纷繁的干扰。如果过多地了解万事万物，那么就会使你的身心遭受侵害。我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百岁，从外貌上看，还显不出丝毫衰老的样子。你若能研习透彻我的道法，就能上为天皇，若能深入理解我的道法，就能下为君王。现在，我将离你而去，到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。我将与太阳和月亮一起放射光芒，与天地融为一体。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得永生。”

轶事典故

道教祖师

《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。

道教认为三清之一的太上老君有无数化身，比如老子、摩尼等，广成子也被认为是太上老君的化身之一。据道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

弈剑之道

剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

封神哪位神仙拥有逆天光系法宝，圣人之下堪称无敌！

剑仙传说

剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

相传剑仙真正形成的时期应是在战国，当时燕国、赵国、韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其是燕国与赵国，所以诗有“燕赵多侠士”之说。自秦灭六国后，剑术不兴，遂分为晋地剑仙、燕地剑仙、川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙是吕洞宾。

在《宋史·陈抟传》中记载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。”《钟吕传道集》记载，吕洞宾的剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创出智慧三剑。吕洞宾诗云：“昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。”

广成子

史料记载

战国·庄子《庄子·外篇·在宥》：“黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。”

晋·葛洪《神仙传·广成子》：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。黄帝闻而造焉。”

唐·陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》：“尚想广成子，遗迹白云隈。”一说即老子。

艺术形象

文学形象

在神话名著《封神演义》中，广成子是元始天尊的第一位弟子，玉虚宫中第一位击金钟的仙人，深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。在《封神演义》中出场率很高，收徒商太子殷郊。是著名的板砖高人、圣母杀手（《封神演义》一书中共出现圣母五人，其中两人被其打死、一人被其打回原形）。法宝有番天印、落魂钟、雌雄剑、扫霞衣、诛仙剑。

广成子

番天印：翻手无情，专拍脑门。被拍死的人死状奇惨。死在广成子手下被封神的有数人之多。

落魂钟：亦被称作落魄钟。后传与徒弟殷郊，摇晃可令敌人魂不附体。

雌雄剑：广成子洞中之宝，后传与殷郊。

扫霞衣：金霞冠克星，将金霞冠放出的十余丈远近的金光一扫全无。

诛仙剑：诛仙四剑第一把，位于诛仙剑东门。于诛仙阵被破被广成子摘走，后于万仙阵中被祭起屠戮截教门人弟子，原著描写：“诛仙利，戮仙亡；这般兵器难当其锋，刹那间九曜俱空，咫尺斩了二十八宿。”

相关战绩：破金光阵，打死金光圣母；桃花岭上打退闻太师；佳梦关前打死火灵圣母；三谒碧游宫，将龟灵圣母打回原形；诛仙阵中，用番天印将多宝道人打了一个跟头。

广成子的先手意识相当好，法力、根行、悟性都是顶级。善于使用针对性战术，拥有生物技术，将徒弟改造为三头六臂。然而，封神大战中曾完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。遭遇九曲黄河阵后，甚至不敌番天印在手的徒弟殷郊。小说中，广成子乃是引发阐截全面对战的关键角色，其三谒碧游宫事件更是阐截大战的导火索。

角色能力

大破十绝阵之一的金光阵，打死金光圣母。

桃花岭上吓退闻仲太师。

向玄都大法师借来离地焰光旗，向接引道人借来青莲宝色旗。

佳梦关前，打死火灵圣母。

三谒碧游宫时，将龟灵圣母打回原形。

诛仙阵之战时，用番天印打翻多宝道人，并在诛仙阵被破后摘去诛仙剑。

在万仙阵祭起诛仙剑，屠戮众多截教门人弟子。后再无出现。

被赵公明用定海珠打翻。

被三霄仙子以混元金斗擒住，遭困入九曲黄河阵削去顶上三花、废除胸中五气。

被乌云仙一锤打倒在地。被徒弟殷郊打走。

三谒碧游宫时被截教众仙围堵算账。

广成子战金光圣母

角色经历

广成子，玉虚元始天尊的首席门徒，居于九仙山桃源洞的道场，镇洞法宝“番天印”威力奇大，可劈山破石，一砸犹如泰山压顶，众多阐教与截教的修仙者都难敌此宝（就连阐教副掌门燃灯道人也忌惮此宝三分），广成子曾多次凭借番天印大败多名截教仙家高手。

殷郊拿到此宝时，谁都拿他没办法，最后还是依靠借来的人阐神佛四教圣宝（四方神旗：杏黄旗、焰光旗、宝色旗、云界旗）压制气运，才抵挡住了番天印的攻击。

用七粒仙豆使徒弟殷郊长出三眼三头六臂的法身，后亲眼看到徒弟应誓而死。在道教里则是赫赫有名，其曾经是轩辕黄帝的授业恩师（故被尊称为人皇帝师）。

广成子这个人物是随着《封神演义》一书的流传而为人们所熟知的，加上经常登场于一些影视作品之中，因此在民间流传较为有名，在道教之中广为人知。

在封神中，广成子被称为是玉虚宫头一位击金钟首仙，从某种意义上来说，广成子也就是阐教中流砥柱玉虚十二金仙之首，而对于这位仙首，其恩师元始天尊不仅将番天印这样的大杀器传给了他，同时还赐予他顶级魂魄攻击类法宝落魂钟以及护体法宝八卦紫寿仙衣，由此可见，元始天尊对于广成子是器重有加。

当然，截教通天教主对于这位阐教仙首也是另眼相看，在广成子击杀截教仙人火灵圣母三谒碧游宫时，通天教主曾警告过众多门下弟子，不准为难广成子，而对于私自挑衅广成子的龟灵圣母，通天教主在雷霆大怒的同时，甚至还要将其赶出碧游宫。当然，要不是多宝道人从中挑拨，通天教主后来也不会痛恨广成子。

元始天尊器重广成子，通天教主对广成子另眼相看，然而到了太上老君那里，对广成子却是另外一种截然不同的态度。

在西岐保卫战中，广成子将番天印、落魂钟等诸多法宝全都交给徒弟殷郊，让其下山帮助姜子牙护卫西岐，灭纣兴周，然而下山后的殷郊却违背师命，带着法宝助纣为虐，在这种情况下，广成子只能亲自下山清理门户，然而，对于自己的镇洞之宝番天印，广成子也是无可奈何，于是在燃灯道人的建议下，广成子便四处奔波去借四方旗来降殷郊破番天印。

在这一过程中，广成子的第一站就是前往八景宫玄都洞向其师伯太上老君借离地焰光旗，按理说，向自己师伯借东西应该是件非常顺利的事，然而，当广成子到达玄都洞后，却在门口等候半晌才见到太上老君的徒弟玄都大法师出来，还有，当广成子向玄都大法师说明来意后，玄都大法师并没有将广成子让进玄都洞，而是仍然让其在门外等候，当玄都大法师向恩师太上老君禀明广成子欲求见之后，太上老君的态度是：“广成子不必着他进来，他来是要离地焰光旗；你将此旗付与他去罢。”

以太上老君的修为，肯定早就知道广成子前来求取离地焰光旗，但是他却硬将广成子晾在门外长达半晌之久，而所谓半晌指的也就是半天，尽管广成子等候半天，太上老君也没让他进门，只是不冷不热地说了句，把离地焰光旗给他就让他走，由此可见，太上老君根本没拿广成子这个玉虚十二金仙之首当回事。

那么问题来了，广成子作为十二金仙之首，为何太上老君却连门都不让他进呢？对于此，我来说说我知道的吧！

之所以太上老君不让广成子进门，在唐古看来无非有以下两点原因：

一，广成子教徒不严；殷郊背叛师门，并手持玉虚至宝番天印给西岐造成了很大麻烦，对于此，作为其恩师的广成子自然要负教徒不严之责，因此太上老君才会替元始天尊教训广成子，让其在门外等候只是小惩大诫。

当然，惩罚广成子这个玉虚十二金仙之首，还能对其他阐教金仙起到警示的作用。

二，打磨广成子傲气；广成子作为玉虚十二金仙之首，自然有一种与生俱来的优越感，也正因为他的优越感，才增加了他的傲气，如此一来，才有广成子三谒碧游宫，仗着通天教主的袒护无视截教众多门人。

然而，到了玄都洞，作为其师伯的太上老君才不会惯着他，不让广成子进门，让其在门外等候，就是为了消磨广成子身上的傲气，以便让广成子能在日后少闯祸。