封神中西方2圣接引道人和准提道人的地方 (第2/2页)

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元始天尊是明代神魔小说《封神演义》的原创人物，是书中所推崇的正教——阐教教主，姜子牙的师父，与太上老君、通天教主同出于鸿钧道人门下，居昆仑山玉虚宫。神通广大，法力无边。只因商、周将易代，众神仙逢此换代的杀运必会有所死伤，他和道德教太上老君、截教通天教主受师命三教共立“封神榜”，借以观诸神仙修行根柢的深浅。为应此“天命”，他明知申公豹是姜子牙的对头，将对姜子牙统兵伐纣的正义之举制造许多麻烦，却为了日后凑“封神”之数，利用他使很多生命丧于两军阵中，而一再给予宽容，任凭其四处蛊惑、挑唆。虽居于教主之位，形象端正和蔼，宏量大度，却与其他神仙一样有着争强斗胜的性格，在商、周之间的战争形式上已是阐、截二教间的斗法，截教教主亦已上阵时，他也亲临周军营中，率众徒在破截教诛仙阵、万仙阵时，充当了主要角色。至殷、商灭亡，兵戈停息之日，奉他的旨意，姜子牙在封神台上将三教阵亡之人一起封神，共三百六十五位。（概述图来源）

通天教主

通天教主，是小说《封神演义》中的人物，截教教主，老子和元始天尊的师弟，坐于碧游宫开坛讲道。因截教、阐教、人道三教共立“封神榜”，要将忠臣义士以及各处修行仙人在死后编成三百六十五位正神，而截教门下名列封神榜者居多，故通天教主在碧游宫禁令弟子紧闭洞府。阐教门人广成子因助子牙伐纣而杀了截教门徒火灵圣母，遂上碧游宫拜谒通天教主，缴还截教之宝金霞冠，被碧游宫截教诸大弟子围堵厮杀，不得进宫。后通天教主偏信了弟子多宝道人、金灵圣母的一面之辞，竟发圣人之怒，决意与阐教作对，连设“诛仙阵”、“万仙阵”两大恶阵，令无数生灵涂炭，神仙遭殃。老子和元始天尊联合西方教主合力破了二阵，才救了众仙之厄。通天教主所设之阵被攻破，无颜回宫，师尊鸿钧道人赶来，解释怨愆，三仙和好。

角色形象

《封神演义》中的准提道人基本上是继承汉译佛经中准提菩萨之形象而来。如《准提经》中准提菩萨是三头十八臂，《封神演义》中的准提道人也具十八臂，另西方教脱胎于佛教净土信仰故将当时广泛的准提净土信仰中准提作为了西方教的二教主。

准提道人

在唐代善无畏所译的《七俱胝独部法》中记载：每月十八日以境及以结印念诵。除十斋日不须对镜及以结印。但于平朝未辛肉时。诵持此呪一百八遍已。是不绝四十九日。每有善恶吉祥灾变。准提菩萨令二圣者随其人。所有善恶心之事呪七遍。洗面洒身心想作欢喜想。能令国王大臣长者生恭敬心。是即欢喜如臣敬君。如父爱子心。随其所欲。乃至身命皆无所惜悉得成就。若有短命长病众生。

准提道人

在《封神演义》第七十回，明确说明准提道人就是佛教神话里的准提菩萨：

准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。

荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。

准提菩萨的梵文就是

。准提原本起源于印度河时期的地母神，后期在印度教里有时与雪山神女混同。再后期印度教神祗准提被佛教吸收，称为准提菩萨，在佛教之中有时与观音混同。佛教密宗传至汉地，准提菩萨在明代的信仰甚为浓厚。

准提道人

人物战绩

收服孔宣

孔宣听罢大怒，把刀望道人顶上劈来。准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的大杆刀刷在一边。孔宣忙取金鞭在手，复望准提道人打来。道人又把七宝妙树刷来，把孔宣的鞭又刷在一边去了。孔宣止存两只空手，心上着急，忙将当中红光一撒，把准提道人撒去。燃灯看红光撒去了准提道人，不觉大惊。只见孔宣撒去了准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间，顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。且说准提道人将孔宣用丝绦扣着他颈下，把加持神杵放在他身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。准提道人曰：“贫道不下来了。”欲别子牙。子牙曰：“老师大法无边。孔宣将吾许多门人诸将不知放于何地？”准提问孔宣曰：“道友今日已归正果，当还子牙众将门人。”孔雀应曰：“俱监在行营里。”准提道人对子牙说过，别人燃灯，把孔雀一扑，只见孔雀二翅飞腾，有五色祥云紫雾盘旋，径往西方去了。

准提道人收服孔宣

大战通天教主

准提现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，把通天教主裹在当中。老子后心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三宝玉如意来打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被准提一加持杵打中，通天教主翻鞍滚下奎牛。

话说准提道人命水火童子：“将六根清静竹，来钓鱼鰲。”童子向空中将竹枝垂下，那竹枝就有无限光华异彩，裹住了乌云仙；乌云仙此时难逃现身之厄。准提叫曰：“乌云仙，你此时不现原形，更待何时！”只见乌云仙把头摇了一摇，化作一个金须鰲鱼，剪尾摇头，上了钓竿。童子上前，按住了乌云仙的头，将身骑上鰲鱼背上，径往西方八德池中受享极乐之福去了。

且说西方教主同惧留孙来至万仙阵前，见了紫雾红云，黄光缭绕，有准提道人见师兄来至，老子与元始忙迎上前，打稽首曰：“道友请了！”对面通天教主看见，大呼曰：“接引道人，你前番可恶，破吾诛仙阵；今又来此！吾与你见个高下！”道罢，把奎牛催开，用剑来取。西方教主也不动手，只见泥丸宫舍利子升起三颗，或上或下，反覆翻腾，遍地俱是金光。通天教主宝剑架隔，不能近身。通天教主大怒，复用渔鼓打来。准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近身。老子与元始请曰：“二位道兄暂回，今.日且不要与他较量。

准提同孔雀明王在阵中现三十四头，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。&#

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ｈｕ．通天教主看见准提，顿起三昧真火，大骂曰：“好泼道！焉敢欺呈太甚，又来搅吾此阵也！”纵奎牛冲来，伏剑直取。准提将七宝妙树架开。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。且说通天教主用剑砍来，准提将七宝妙树一刷，把通天教主手中剑打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出阵去了。准提道人收了法身。

准提道人大战通天教主

人物法宝

加持神杵：打人打神，一律放倒。

《封神演义》中准提道人用加持神杵将孔宣打回原形孔雀，又用此物将通天教主打翻下奎牛坐骑。

加持神杵

七宝妙树：仙家至宝，无物不刷。

《封神演义》中准提道人曾用此物刷碎通天教主的宝剑（被刷碎的是否是青萍剑有争议）。

除了强悍的攻击力，七宝妙树同样有强悍的防御能力，在绝仙门中准提道人手执七宝妙树，放出千朵青莲，摄住了通天教主的绝仙剑。

七宝妙树

六根清净竹：封人六感，任人宰割。

《封神演义》中准提道人命童子用六根清净竹将乌云仙弄回原形乌云。

十八手二十四首金身的武器：丝绦；璎珞；伞盖；花贯；鱼肠；金锉；金铃；幡旗；金弓；银戟；加持神杵；宝锉；金瓶；银瓶；白钺；幡幢；六根清净竹。

本身所化：舍利子、金莲。从准提道人手上化出，曾轻易抵挡通天教主的渔鼓，使其不能近身。

封神演义里，燃灯道人与准提道人一样，可以称作无耻的楷模！