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盗墓是一门古老的手艺，从古至今墓主与盗墓贼的较量也一直在地下世界从未间断的进行着，也可以说这是一场墓主与盗墓贼之间跨越时间长河的斗心眼，关键就看谁玩得过谁。盗墓贼若胜，则墓主生前珍宝尽归其所有，搞不好最后尸骨还得让盗墓贼糟蹋一番，而倘若是墓主胜，则盗墓贼往往沦为陪葬，不得好死。
可纵观历代帝王将相为了死后不被盗墓贼所扰，可谓是煞费苦心，或不封不树，藏于深山，或另设疑冢，混淆视听，最常见的当属在墓室之中设置各种精巧机关陷阱进行防盗。然而纵使陵墓之中机关重重，危机四伏，为何盗墓贼仍是屡屡得手？
说到底这天下就没有一种机关能够防得住盗墓贼，因为机关只能防人，而无法防住盗墓贼那颗贪婪的心。只要墓中还有财宝，盗墓贼就会前仆后继的涌入，直到陵墓被彻底盗空为止。
想那些墓主生前想方设法的防盗，殊不知这天底下最大的盗墓贼就是他们自己本身，若非墓主贪婪，死后还要在墓内藏有无数财宝又怎会引来无数盗贼？
古人在很早以前就已经有了“事死如生”的观念。他们认为人死后并非真的死亡，只不过是换了另外一个地方继续生活，因而觉得生前所享受的一切死后也应该继续拥有，故大兴厚葬之风，这自然就引得无数贪婪之人惦记，行那挖陵盗宝之事。
说到底，盗墓贼也好，墓主也罢，客观的来说谈不上究竟谁对谁错，皆因一个贪字使然。
然而世间之事又不是一两句话就能够讲清楚的，凡事都有它的两面性，也不是说墓里不放陪葬品那就没被盗墓贼光顾的风险了，历史上也不是没有人在这方面耍过些心眼。
据史料记载，贞观十年，李世民的皇后长孙氏病危，临终之时，对李世民叮嘱后事说：“今死，不可厚费，且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”
李世民遵照长孙皇后的遗言，在皇后崩后，把她临时安厝在九嵕山新凿之石窟，陵名昭陵。并决定把昭陵也作为自己的归宿之地，等他驾崩后与长孙皇后合葬。并立有一碑，明言：“皇后节俭，遗言薄葬，以为盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求，朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为已有。今因九嵕山为陵，凿石之工才百余人，形具而已，庶几奸盗息心，存没无累，当使百世子孙奉以为法。”
这话说的已经很清楚了，意思就是说，自古凡盗墓者皆为墓中财宝，而长孙皇后生平节俭，死后亦要求薄葬，墓室之中没有什么宝贝，那些为财宝而来的盗墓贼就别浪费力气了。
碑上所言是否属实暂且不论，单说这碑他不立还好，一立反倒有些此地无银三百两的意思，堂堂一个皇后，一个盛唐之主，要说死后没点稀罕宝贝陪葬说出去谁信呀？至少这盗墓一派的祖师爷温韬他就不信，所以尽管李世民与长孙皇后的陵墓是依山而建，不易挖掘，最终还是让温韬集众人之力给盗了。
基于以上种种经验，但凡有点身份的人都渐渐明白了一个道理，别管自己死后是厚葬还是薄葬，到头来都少不了遭到盗墓贼的光临。索性把心思都花在了机关陷阱等防盗上面，势必要让那些个利欲熏心的盗墓贼有来无回。
再说说盗墓这一行源远流长，最早可追寻到春秋战国时期，具体起源于何时已无从考究，但不可否认，这是一门缺德的手艺，自古凡盗墓者都难有善终，遭报应那也是迟早的事儿。
