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“高皇帝的天下和‘德’，不是来自秦始皇，而是来自义帝？”
刘协原本正在为自己的祖宗出身卑微、却“凭空从无到有”获得了“德”和天下，而感到心虚。
毕竟汉德来自秦始皇这个想法，已经存在了四百年了，突然拿掉之后，哪怕有一定的理论支持，人还是会不踏实，总想再找个实例作为铁证。
诸葛瑾很清楚，道理他已经尽量讲得圆滑了、两边不得罪。皇帝还不放心，那就只有给他一个例子，快刀斩乱麻。
见刘协沉吟许久，表情越来越兴奋，似乎已经理解，诸葛瑾就趁热打铁，把细节圆利索：
“其实，义帝当年也算天下反秦之人共推之主，高皇帝奉义帝旨意、或者说当时还是‘怀王之约’而灭秦，得其应得的部分，有何不可？而后高皇帝檄讨项羽杀义帝，以为义帝复仇为号攻伐，也无不可。
臣知道陛下在担心什么，请陛下细想：假设今日有一国，蒙昧无律法，杀人越货各凭本事，那么此国之内，必然互相杀伐无有宁日，人人也都不敢积攒财富，因为他们知道只要自己积攒了财富，而武力又不够强，便会被人杀夺。
但假设另有一国，盗杀者有罪，自行捕盗者无罪，且可合法得到盗的财物，那么敢于率先为盗者，定然会大大减少……当年义帝对大汉得天命，实有大功。若项羽不杀义帝，而是慢慢剪除诸侯，最后学王莽逼迫义帝禅代，高皇帝又当如何？
然义帝宁死不屈，可见天命在汉。义帝被弑之日，项羽团结诸侯的能力便已崩摧大半。义帝的天命与德，也就被替天行道、为义帝报仇的高皇帝所继承。”
刘协听到这儿，眼神中终于闪烁出了一些光芒：原来义帝作为一个傀儡，也是能对天下大势有那么大影响力的！那么朕……
刘协想到这儿，忽然意识到一个漏洞，继续追问：
“那诸葛卿以为，当年义帝是不是只要宁死不屈，项羽就一定得不到天下呢？”
诸葛瑾：“臣不敢假设，不过若是项羽能学习王莽，慢慢收拢天下人心，或者是武力剪除天下绝大多数的其他势力，然后再逼迫义帝……只是项羽没耐心。”
刘协心中又被泼了一点冷水，原来义帝也不是任何情况下，都能反制项羽这种挟君之贼的么？果然这才是最常见的情况吧……
“卿今日之言，发人深省，赵彦，安排赏赐诸葛卿一些财物，让他到豫章好好为朝廷效力吧。”刘协也动过留人的念头，但他想起这样反而会打草惊蛇，所以作罢了。
刘协已经看出来，曹操也想重用诸葛瑾，等豫章的事情结束了，还会把他弄回来的。既然如此，自己要是提前表现出拉拢，反而节外生枝。
不得不说，刘协还是有点小聪明和基本的政治觉悟的。
诸葛瑾连忙拜谢告辞，终于顺利出宫。
刘协看着诸葛瑾离开，内心阴晴不定：
“若是有朝一日，曹司空也变成了董卓李傕，朕又当如何？是学懦弱的孺子婴，还是学宁死不屈的义帝？
不对，义帝和高皇帝，并无亲缘瓜葛，义帝宁死不屈，虽然防止了项羽得到天下，可最后的天下，也不是他们熊家的。
从楚王室的角度看，义帝这宁死不屈这是白死了，便宜了我们刘家。
罢了，真有这么一天，就算朕拼个鱼死网破，也只是损人不利己，最多拉个曹操同归于尽，可天下却会被那个将来杀曹操为朕报仇的诸侯所得。
对于我们老刘家而言，无非是篡逆之贼从姓曹换成了别的姓，朕折腾这些作甚？”
还有少年血气方刚的刘协，忍不住脑补了很多宁死不屈的英勇场景，但也仅仅是脑补罢了。
想明白真到了那一天，一切依然是白折腾后，刘协就放弃了那些幼稚的鱼死网破。何况事情还没到那一步，曹操眼下也未必就真那么跋扈了……
……
诸葛瑾临走的时候，刘协其实还发话要赏赐他，而且刘协一开口就是“黄金五十斤”，也算是极力笼络了——
当然，这个价码名义上肯定不是因为他跟皇帝聊天，而是“皇帝在深入了解他为孔融做的那些统筹，究竟为皇室省了多少钱”后，才决定加赏的。
这也说得通，因为皇帝的赏赐，跟诸葛瑾为皇帝省下来的钱相比，最多才百分之几。
而事实上，皇室根本就一下子拿不出五十斤黄金，
所以刘协的随口一句话，最后到了执行层，只是给诸葛瑾凑了一些珠宝首饰、锦袍玉带的赏赐，
再让他去皇家的太仆寺牵两匹大宛马，折抵充作赏赐。
当然，这次的锦袍玉带就是真的纯锦袍玉带，绝对没有衣带诏什么事。
诸葛瑾把赏赐的衣服珠宝收好，没敢立刻穿，去太仆寺挑完马，就让陈到帮他骑其中一匹相对烈一些的，他自己先骑温顺的那匹，然后一溜烟儿逃出了许都城。
曹操荀彧昨天已经给他摆过践行宴了，所以也算是辞行过，没必要再多此一举重新辞行。
皇帝赏赐的宝马非常好用，跑起来又快又平稳，半个时辰就稳稳跑出三十里地，关键是马也不怎么喘，诸葛瑾巳时便赶到了洧水亭和陈登会合。
陈登也是个识货的，看到诸葛瑾跑得那么快，马背上还驮了一个看上去不轻的包裹，面露欣赏地问道：
“此马何处所得？来的时候见你还不是骑的此马吧？不但跑得快，而且还是幼马，长成之后不可限量呐。”
