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我们沿着地上的痕迹一路往上走，走完台阶以后痕迹进了一间石室，石室的空间很大，中间有几根用于支撑的石柱，像一个教室的布局，最前面讲台的位置会高一个台阶，其他的地方矮一截。讲台上放着一个已经破烂不堪的蒲团，底下整齐的摆放着许多同样破烂的蒲团，每个蒲团旁边都放着一个转经筒，刚进入石室液体痕迹就消失了。
我看了看周围的壁画，画的是高僧圆寂之后众人寻找佛僮的经过，从话里可以看出寻找佛僮是一个极其漫长和艰难的过程，因为只有方向和姓名，所以僧人们只能是向着一个方向漫无目的的赶路，逢村就寻，逢人便问，有多少僧人死在了寻找的途中，埋尸荒野，直到最后找到佛僮为止。
还有一些壁画是记录朝圣者的，从相隔千里的地方开始三拜九叩，只为到达心中的圣地。壁画里是一群僧人朝圣的经过，翻山越岭小跪大叩，一路上的气候，劳累，野兽等威胁，最后达到布达拉宫时仅剩三人。高僧亲自迎接三位虔诚的朝圣者，最后他们也穿上了佛教袈裟留在了那里。
至今的川藏线上仍然有许多的朝圣者，带着不被人理解的信念，顶着平均四千米海拔的稀薄空气，克服高原的无常气候，只是为了到达布达拉宫广场晒晒太阳；去到大昭寺拜一拜释迦牟尼十二岁等身像；到色拉寺看一场经辩；看一场文成公主的进藏表演。
老诸看的打起了哈欠，说道：“都是一些没有营养的壁画，不看也罢。现在咱们主要是得找那盒子的钥匙，这些花里胡哨的画…”
话还没说完，突然一个黏糊状的东西就从他的面前滴落下来，老诸想抬头去看头顶，我只看到一阵黑影从我面前闪过，老诸被飞奔过来的阎王扑倒在了破烂的蒲团上。
我们抬头一看，头顶的石柱上盘着一条手臂粗壮的蠕虫，大约一米长，遍体通红，头上长着两只犄角，最恶心的是它没有五官，整个头部顶端就是一张獠牙外露形似菊花的嘴。从它的嘴里正流出一种腐蚀性极强的液体，如果刚才不是阎王撞开了老诸，他现在头顶已经被腐蚀出了一个窟窿。
老诸吃惊的说道：“卧槽，蒙古死亡蠕虫，这个一直活在牧民嘴里的生物还真的存在啊。”
我们听后也是非常震惊，这种蠕虫非常危险，会喷出剧毒的高腐蚀性液体，传说还会放电。我们赶紧将武器举起来，不敢松懈，这东西的致命性太强了。当我们仔细看了看之后才发现，蠕虫似乎是盘在石柱上睡觉，液体并不是它喷出来的，而是从嘴里滴下来的。它的尾巴圈住石柱死死的勾在头顶的犄角上，将自己固定在石柱上睡着了。
这是一种在蒙古流传很广的神秘蠕虫，曾经有很多的外国探险家去寻找过它的踪迹，但是都空手而归。有人怀疑过其真实性，但是蒙古国家博物馆的雕刻，牧民嘴里千篇一律的传说还是吸引着很多的人去寻找它。
蒙古语里叫大肠虫，因为外形酷似肠道，它只生活在沙漠戈壁里，而且出现的时间只在六七月份，平时都在地下睡觉，专吃牧民的骆驼。有一位名为戴维斯的美国探险家，找到过一位自称亲眼见过而且被死亡蠕虫攻击过的牧民，她从蠕虫嘴里死里逃生活了下来，但是左手已经被腐蚀的截了肢。
尽管寻找的探险家众多，&#
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;仍旧没有人见过这种蠕虫的真面目，想不到今天被我们在这里给遇到了。不知道是运气好还是运气坏。因为蠕虫的危险系数太高，我们决定慢慢的退出石室，及早的离开这个地方，这里没有紫玉盒钥匙的信息确实没有浪费时间的必要。
而就在我们蹑手蹑脚准备退出石室的时候，老诸挂在背包上的折叠铲突然滑落掉在了地上，发出了清脆且绝望“铛”的一声，我们回头一看，死亡蠕虫似乎是醒了，身体开始慢慢的打开，做了一个类似打哈欠的动作，嘴巴里一层一层的牙齿极其恶心还带着一股难闻的腥臭。
我们二话不说朝着上一层狂奔，我边跑边骂：“你他娘的怎么一到关键时候就掉链子，闯的祸一次比一次大，真怕爬到佛顶你他妈的会一脚把老子踹下去，嫌我们命长啊你。”
老诸也是捡起折叠铲狂跑：“我也不想啊，经过这么长时间的折腾我哪知道这背包的挂耳已经松了。”
我们很快就看到了通道的尽头，按照下面两层的规矩来说，只要我们上了后面的台阶就安全了，蠕虫不会上到上层的领地。但我们越跑发现越不对劲，无论前面怎么照，都是黑漆漆的。跑到尽头一看，腿就软了，面前是一条死路，一堵石墙把路封的死死的，不过所幸旁边有一道门，我们赶紧进去，以为上路的路在这个石门里，结果进去了才发现，石门里就是刚才我们发现蠕虫的石室，这个门是石室的后门，刚才因为石室太大，我们压根没有发现这个门，身后的蠕虫已经追了上来。
