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以“第一性原理”开始演绎，建设出真理的殿堂，世间的众人奔赴殿堂或由殿堂而出，盖造一间间的房屋，由此建设出“圣城”。
我今阐释诸多上虞古文化中的经典，其思路或者说方式，也即“盖造房屋”，拆解文化，建立系统，丰富传说中的“圣城”。
盖造房屋的过程，也即实现理想的过程，理想固然宝贵，但更加难能可贵的是将理想带入现实。
这些美好的理想是如何进入现实的?
需要巨大的努力，需要漫长的积累，需要有理有节的做事……
但第一步是要有正确的认识。
正如俗语所说，“人能走到的地方，不会比他看到的地方更远”。
所以对于美好理想的实践，需要有一整套行之有效又方便行之的措施。
这套措施我有吗?
答案是有。
大四之时，我经历了并克服了家中巨大变故带来的影响后，再次阅读了《至尊宝书》中《乌斯探索者》的故事，深入解析其主旨，得出了较为系统的措施。
古今诸多学派对于《至尊宝书》中的历史、预判、案例、论理、诗文、人生准则等类型的篇章的注解、歌颂可以说是汗牛充栋。
但对于《乌斯探索者》的论述却不甚丰富，究其原因，还是此篇对于大多数人而言“难以理解”。
为何“难以理解”?
难道是言语晦涩、思路凌乱等等的原因吗?
事实恰恰相反，该篇文章言语流畅、思路一贯、有始有终，可以说意义非常清楚明白，那么“难以理解”的问题是如何造成的?
原因很简单，&#
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;.因为文中所述的思想与在大多数人中流行的思想很是不同，产生了“拒绝认知”的问题，即因为与自己通常的认知不同，所以拒绝认同。
在《乌斯探索者》一文中，探索者作为当时之上最为有“义”的人，却遭到了邪恶的攻击，身体、心灵与社会地位均陷入了极大的困境中。
这里便是第一个理解上的困难，也即以公义为生活标准的人，为什么反而会陷入了“困窘”?
探索者的三位朋友以及后来的一位年轻人来安慰和劝说他，这期间三人的说法虽然很多，但核心内容只有一项，就是探索者“犯了罪”，所以目前情况是“接受惩罚”。
但探索者不同意此说法，认为自己没有犯罪，目下的境况是上天的“旨意”，只是此旨意的深意自己与众友尚不明白。
双方看法孰是孰非?
三友以及年轻人对于寓意为真理的“上天”的认识，与探索者的认识有所不同。
前者认为真理是高高在上、冷酷审判，而后者认为是与人同在，人与同行，在拯救人类的过程中与人争辩。
双方看法谁对谁错?
不少人认为自然是三友以及年轻人对上天的赞美、认同和标签化的认识是正确的，但令人意外的是，篇末的上天亲自作出了明确的裁定--探索者的看法正确。
这一论述与当时乃至现在流行的“有罪受罚”、“上天高于世人”大为不同，因此理解十分困难，或者说人们拒绝“如此理解”。
