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林大官人这话没毛病但容易却让人误会，反正别人听了后，都以为林大官人是去参加八月乡试的。
顾允成想了下，从没听说过苏州有林氏家族，想必不是什么大家子弟，便又说：
“据我观察，林朋友对家兄的构思似乎甚为轻蔑。
若有相左之意见，不妨在这里大胆说出来，我等洗耳恭听。”
顾允成这话明着看没什么，但细思极恐。
这里气氛正狂热，如果一个势单力孤的寒门子弟贸然提出刺耳的反对意见，下场会如何？
或者说，适当找一个好打的标靶，更有利于增加己方群体的凝聚力。
经历过粉丝经济时代的林大官人，当然明白其中问题所在。
他环视了一圈后，便不慌不忙的开口道：
“我的想法就是，顾先生欲作《五经余》，这气魄未免太小了！
不妨胆子再大一点，步子再快一点！”
众人：“.”
敢于续补《五经》，已经是了不得的伟业了，还想怎么样？
林泰来更加富有激情的说：“也别拿五经做文章了，我看顾先生完全可以搞一个新四书！”
这话一说出来，众人立刻对林大官人怒目而视。
实锤了，此人绝对是黑粉！能说出这种话的人，一定是来砸场子的！
四书是必考，五经是选考，这就能说明四书地位比五经还要高！
谁敢乱动四书？这不是明摆着让顾先生去死吗！
林泰来却对别人视而不见，只对顾宪成问道：“泾阳先生以为《礼记》如何？”
顾宪成实话实说：“孔圣删述的五经，历经秦火大都幸存了下来。
唯独《礼记》一经，杂驳几半，似非原经。
不知当初二程有再兴儒学之能，却为何不代为厘正《礼记》，补此阙典。”
这是个比较流行的观点，很多人疑心礼记是汉儒编出来的。
林泰来叹道：“顾先生没有想通啊，二程对《礼记》已经厘正且传世了！”
这种事情开不得玩笑，顾宪成不由得坐直了身体，严肃的问道：“林生为何敢这么说？”
林泰来便答道：“其实我认为，二程以及朱子所表彰的《大学》、《中庸》即是他们心里真正的《礼记》，只是没有明说！”
原本《大学》、《中庸》都是《礼记》中的内容，宋人却把《大学》、《中庸》从《礼记》里单独抽了出来，与《论语》、《孟子》合称四书，成为儒家最高经典。
难道宋代圣贤这是暗示只有《大学》、《中庸》才是真礼记？
林泰来这个观点看似简单，但胜在新奇，之前没有人往这个角度想过。
所以像是点破了窗户纸，让在场众人都有点豁然开朗的顿悟感觉。
林泰来仍然很淡定的说：“如此可把四书里的《大学》、《中庸》恢复为《礼记》。
那么四书就少了两本，如果能再补进两本，那不就成了新四书？”
顾宪成不禁愣了愣，呼吸急促起来。
糟糕！这是心动的感觉！
本来以为是无知狂徒的瞎扯淡，怎么还越说越像那么回事？
若能重铸经典，那是多大的功德，增加个几万粉丝不成问题！
话题进行到这里，实在太大了。
此时别人产生了莫名的敬畏，都不敢说话了，因为自己不配！
只有林大官人脸上笑嘻嘻，开口道：“第一本，我看可以用朱子的《小学》补上，教人如何细处工夫！”
顾宪成下意识的点点头，感觉似乎越说越有道理了，朱子的《小学》可以弥补其他经典着眼太大的问题。
“那第二本又是什么？”顾宪成忍不住问道。
于是林大官人脸上笑容更加浓厚了，继续说：“至于第二本，我看泾阳先生你自己写一本放进去就行了！
以你的经天纬地之才，写本书羽翼《论语》、《孟子》的经书，那实在太简单了！
毕竟您可是当世的正道真儒，伱不出手，没人能辅佐孔孟了！”
顾宪成：“.”
绕了一个大圈子，编了一堆似模像样的经学理念，差点都把自己打动了，结果就是为了最后开涮自己！
虽然他从来没有听到过这种说话方式，但并不妨碍从中听到了反讽！
可以鉴定，这绝对是黑粉，最高级的那种黑粉！
台上君子里，还很年轻气盛的高攀龙站了起来，指着林泰来骂道：
“不敢坦荡质辩，只敢皮里阳秋，真小人也！”
林泰来轻蔑的说：“家里放厚利债的才是小人，勿复与我说话！”
高家就是放高利贷发家的，高攀龙闻言，气得就想跳下去打人。
顾宪成连忙拦住了高攀龙，又转头问道：“你师承何人？技艺得自何人？”
刚才只以为这林生是个没跟脚的散养士子，但现在看来又不像了。
这是个有才华的人，否则根本也编不出那些东西，尤其是对经学的理念，一定是有传承的。
林大官人答道：“我这主要技艺.算是传自唐荆川先生吧！”
据说在武举考场不考拳法和鞭法，&#
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;要么弓箭，要么刀枪，所以目前枪法算是主要技艺。
高攀龙忍不住叱道：“胡扯！”
唐顺之就是隔壁武进县的，与无锡县同属常州府，乃是常州府的名人大前辈。
唐顺之有什么弟子传承，这里的人难道还能不知道？哪来的苏州林姓野弟子？
林泰来不屑的说：“爱信不信！我家又不放厚利债，犯得上像你们高家质库一样坑蒙拐骗吗！”
高攀龙心胸快气炸了，暴怒的喝道：“那就让我见识见识你传自荆川先生的技艺！”
林泰来看了看高攀龙的小身板，诧异的问道：“你确定？”
(本章完)
