第一百三十九章贫道赠宝，你却谢他们？ (第1/2页)
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章贫道赠宝，你却谢他们？
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;洪荒天地之内，一切照旧。
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;除去弥罗宫以及与弥罗宫有关系的部分强者外，根本没有人知晓在天外正发生着什么。
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;毕竟，大罗之下，连涉足混沌本身都是一件危险的事情。
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;道果未成，会在其中迷失，被同化、吞噬。
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;紫霄宫第三次讲道正式开启，一众神圣正常听道，并没有谁感觉到异常。
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;最后一次讲道，对于一众神圣而言，也最为重要，因为这次讲道的内容，直接与证道大罗有着直接的关系。
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;太乙之境，先天神圣早已各自走出了自己的道途，只是走出的远近有着差别而已。
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;而鸿钧所传天道之法，甚至并非从先天神圣的起始讲起，而是一套囊括后天生灵在内由凡而蜕仙的道路，那是对于先天神圣来说，不存在的境界，
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;一套完整成熟的修行体系，在传道之后，实则不少先天神圣都以后天生灵验证过，确实可行，能让道性不比先天神圣的生灵踏上道途。
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;甚至于，众先天神圣都能够看出其中玄妙，这一套修行体系，似乎就是为非神圣生灵开创出来的，且相当成熟完善，足以为普世法门。
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;而对于大道根基已定的太乙境，尽管大道各不相同，但鸿钧传下的法，却是有着让人为之惊叹的包容性。
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;他们所有的道路，皆可以此天道之法，接续后路。
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;不管是太乙初期，还是太乙后期，不管走的怎样的道途，都不受影响。
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;就像是一条奔腾入海的大江，可容纳百川，接续所有的溪流，直通大道。
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;相对于自己摸索前行，这毫无疑问是直接将一条坦途摆在了他们的面前，这一条路，就像是专为所有先天神圣开辟的一般。
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;由此，天道之法，也被理所当然地视为正统，修天道法，心中对天道，自也更为敬畏。
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;而这最后由此讲道，讲那合道之法，即斩三尸。
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;事实上，对于道性天生的先天神圣而言，斩三尸并没有太大的实际意义，这法门对于他们来说，更像是一种与天道的契约合同。
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;斩去三尸，以合天道，天道就放开对其的压制，让其证道大罗。
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;当然，这斩三尸的法门，本身也是一种玄奥的修行之法，三尸合于天道，相当于增加三倍的修行速度，道行法力的提升会有明显加快。
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;斩三尸圆满再归一，事实上他们就已经证得大罗道果了，这个境界，被天道修行体系定名为准圣。
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;虽为大罗，道果力量在洪荒天地之内却是受到压制的。
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;因为尚有圣人在，所以他们认知之中，还存在一个更高的境界，而不会去怀疑自身实际上已经到了道的尽头，所缺失的部分道果，是因为限制禁锢。
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;作为斩三尸之法开创的核心主导者，紫曦从来不否认，这法门对于原本就有望证就大罗道果的先天神圣而言，是枷锁。
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;但是，斩三尸之法是鸿钧传于你们的，关我紫曦什么事？
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;传道之恩，你们谢他，坑你们的锅，鸿钧自个儿也得背好，强者的自由，由天道秩序划下界线。
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;而对于非神圣生灵来说，斩三尸之法纯粹只有利，让道性不足以支撑成就大罗道果的他们，以此法门借力于先天灵宝、灵根内蕴的不灭道性，以及借天道众神的大罗道果，明心见性，压制自我显露道性，以证大罗之道。
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;尽管他们证大罗之道依旧会比先天神圣困难，但也只是困难而已，不再是毫无希望的断头路。
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;虽然这样一来，他们的道果会完全依赖于天道而存在，说一句与天道共存亡毫不为过。
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;可让他们自己去选择，他们真的就能够拒绝这一条大罗道途吗？
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;只是在听到斩三尸之法需要以先天灵宝或是灵根为辅，就令得不少先天神圣暗自苦恼。
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;无他，囊中羞涩罢了，一人斩三尸，便需三件先天灵宝或是灵根，在场的先天神圣之中，有此身家的不少，没有这般家底的，却是更多。
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;弥罗宫虽然将大量的先天灵宝灵根洒落洪荒天地之中，但终究数量有限。
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;而且，弥罗宫自身的神圣在此之前会先选取一部分，最顶级的先天灵宝与灵根大多数还是掌握在弥罗宫神圣手中的。
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;被复苏的先天神圣有上千，先天灵宝与灵根的数量还是显得太少了，很可能会成为斩三尸证道的一个大门槛。
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;紫曦此前一直在想能不能以后天功德灵宝作为替代，只是至今做不到，先天神圣或有可能，非神圣生灵却是必须以先天灵宝或是灵根方才有可能。
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;令一众神圣意外的是，在这第三次讲道结束之后，紫霄宫消隐前，天道降下无尽祥瑞，一道道弥漫着先天气息的仙光垂落，随即四散而去，落入洪荒天地间。
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;一众先天神圣愣了愣，随即回过神来，纷纷化作神虹追逐而去。
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;他们看得分明，那仙光之中，是先天灵宝与先天灵根，而且其中不少气息都极为强大，很可能是上品乃至极品先天之物。
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;天降灵宝，洒落世间，近千仙光划过虚空，流散四方。
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;众神圣以为这是鸿钧赐下的灵宝，既对鸿钧灵宝之多而吃惊，也避免在得手灵宝之时念叨一句“感谢道祖”。
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;鸿钧作为大罗之境，生灵念其名，自会有感。
