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枚命符。到目前为止，我们陆家只拿到其中的
枚，另有
枚命符尚未找到。”
陆抗虽然功力很弱，但他是老祖的分身，拥有圣人的见解。
因此陆松溪不敢插言，只是静静的听着。
陆抗接着说道：“我建议你从现有的
枚青莲命符入手，将每一枚符文拆解开来，试着将其注入仙器中，通过这种方式，既可以研究命符，又可能拓展出一条新的炼器之路，或许能创造出高等器灵。”
陆松溪微微躬身，道：“好的，我这就组织人手进行尝试。”
陆抗心中明白，要想拆解符文，同样需要有数学家介入，还要借助于量子计算机，不是三两天能完成的。
在他看来，破解命符不能单靠理论研究，理论必须跟实践相结合。既然不能拿人和妖来做实验，那就用植物和金属法器来尝试。一边拆解符文，一边铸造仙器，将两者结合起来，或许是能走出一条新路。
陆抗研究青莲命符超过一个甲子，对它的理解越来越深入。
按照古代人的说法，无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。
伏羲从八种自然现象中取象创造出八卦，即乾为天，坤为地，离为火，震为雷，坎为水，艮为山，兑为泽，巽为风。周文王将八个卦两两叠加，演化为六十四重卦，并且为其制定了卦序。
陆抗不由得想到：“伏羲就是青帝，乃是上古时期顶尖的大帝，他的功力极其强大，见解无比深邃，能从天道法则中抽提出八种表象，这还可以理解。那么周文王呢？他是大帝吗？为何能创造性的推出六十四卦？”
《史记》中提到：“文王拘而言周易”。
周文王算是家喻户晓的智者，他表面上臣服于商朝，暗中积极实施灭商战略。他先讨伐西方犬戎等小国，解除后顾之忧。接着东伐耆国、又伐邘，伐崇国，深入到商朝势力范围。一路打到位于山西长治地区的黎国，距商朝首都朝歌只有一百多公里。
商纣王大怒，召集万人军队，并昭告天下诸侯勤王、
双方在黎城展开大战，周文王兵败被俘，被纣王关押在羑里。
按《左传》的说法：各国诸侯听说文王被囚禁了，纷纷把自己捆了来到朝歌，要求纣王把他们也关进监狱。纣王在这样的压力下，感到到文王如此得人心，如果继续关押会惹出众怒，不得已只好放了他。
于是后世之人认为，周文王的一生跌宕起伏，波澜壮阔，为武王伐纣，周灭商，打下了坚实的基础，又为后人留下了伟大的《易经》，文治武功一时无双；他最终寿终正寝，享有
岁的高寿，其人生可谓完美。
但是在
年，考古人员在陕西岐山周原发掘出一块甲骨，上面写着：“王祭祀大甲，册周方伯，.ｕ
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;先王保佑风调雨顺。”
翻成白话文就是：“商王祭祀第四代商王大甲，用周方伯祭祀，先王会保佑当年风调雨顺。
这段话显示周方伯被用于祭祀，也就是被杀了，由于祭祀的是“大甲”，从年代来看，这个周方伯就是周文王。而杀周文王的方式是“册”，原文中的“册”字是个象形字，意为一条条肋条骨，意思是把用于祭祀的人杀死，然后剖开胸膛摆好，并显露出一条条肋骨。
这阴森恐怖血腥的文字，让世人为之惊骇的同时，也揭示了一个冰冷的史实，周文王并没有像史书记载的那样获得善终，而是被当做祭品悲惨地死去了。
因此之故，陆抗怀疑周文王：“他究竟是不是神仙，凭什么能推演出六十四卦？那些卦象真能代表混沌青莲的六十四枚命符吗？”
将混沌青莲的命符跟六十四卦联系起来，这只是仙帝蒋秋芸的个人猜测，还没有经过科学家的证实，相关的研究还在进行中。
